ЂЉЊ

‹†…–

ђассказ

- ‚се женщины похожи, - сказал ‘овершенномудрый. - ќто нетрудно заметить, просто приглЯдевшись к ним повнимательнее. Љонечно, среди женщин есть и такие, которые умны, или обворожительны, или таинственны, или способны к самоотречению. Ќо все же во всех их видах есть одно общее - они ведут себЯ как женщины. ЌельзЯ сказать, что мужской выбор всегда слеп, нет. Џросто это выбор. Ђ критерии выбора различны: слепота, видимость, слух, вкус и так далее. Њало того, что все женщины похожи - они одинаковы. Ќо дело обстоит так, именно потому, что одинаковы и мужчины. •отЯ сейчас тебе это может казатьсЯ странным и неверным. ќто есть, и это ЯвлЯетсЯ здесь ‹юбовью. Ђ ‹юбовь вносит в жизнь невидимый, но весьма ощутимый смысл. ‚ ином случае не было бы самой жизни с её бесконечными иллюзиЯми и коллизиЯми, а, если бы жизнь и возникла, то тут же бы пришла к самоистреблению. Ћднако, заметь, что и ‹юбовь, и ‘мерть - слова женского рода. ‚ каждой женщине находитсЯ этот двоЯкий принцип. Ћна может дать желаемое удовлетворение и в то же самое времЯ она может нанести тебе смертельную рану. € женщина будет поступать так, даже если она этого и не хочет. „ающаЯ жизнь дает и смерть. ‚ообще говорЯ, это не такаЯ уж и сокровеннаЯ истина, скорее итог определенного опыта. ѓораздо важнее другое. ‘амо чувство ‹юбви, сам принцип, намного шире видимых границ любого из миров. ‡най, что женщина, которую ты изо всех сил полюбил, в которой с некоторых пор заключен длЯ тебЯ весь смысл жизни, может не ответить тебе тем же, может отвернутьсЯ, отдернуть руку. ’огда всё, ты почти пропал. Ќужно немало сил, чтобы уцелеть и выжить после такого. ‚ этом - главный момент любви по отношению к людЯм, в частности, к отдельному человеку. …сть опасность, что твоЯ ‹юбовь обернетсЯ полным одиночеством. Џоэтому необходимо сразу решить длЯ себЯ этот вопрос. …сли верно то, что метафизически все люди, и мужчины, и женщины - один род, стало быть одно ‘ущество, то оно вполне может соотноситьсЯ с твоим џ. ‚се - это ты. ќто тоже одиночество, но уже иного рода. € ‹юбовь никуда не подевалась, всё осталось на местах. Ќо теперь тебе стоит понЯть, что любить ты можешь весь мир или вот это всеобщее, всечеловеческое џ, которое - ты. ќто можно назвать и эгоизмом, да только на такой эгоизм не всЯкий способен. Ђ, когда ты любишь весь мир, такой удивительный и огромный, ты понимаешь, что он тебЯ ни за что на свете не подведет. Ћн никогда не отвернетсЯ, не отдёрнет руки, не предаст тебЯ. ‹юди, дающие радость и люди, дающие боль - всего лишь составные части этого мира. Ћни, как критерии мужского выбора: зрение, слух, запах и так далее. ’ы пришел в этот мир один, вот и реализуй себЯ один, не перекладывай ни на кого груз своей любви, радости или вины. …динственное - плоть очень сильна, она довлеет физически и требует воплощенного образа, объекта длЯ любви. Џоэтому Я и начал разговор с темы женщин. ќто биологическаЯ ‹юбовь, ведущаЯ к продолжению биологической жизни. Ћдно первоначальное ‘ущество потому так и размножилось, чтобы обезопасить себЯ от случайной смерти на период еще неоформившегосЯ сознаниЯ. Ќо ведь времЯ идет, пространство менЯетсЯ. € это - всего лишь биологиЯ, заметь, всего лишь - далеко не всё

- “читель, - наконец подал голос Я. - Ќу и банальщину вы несете, просто уши вЯнут!

- „а, мой дорогой, Я слышал о пост-модернизме, - кивнул “читель. - Ћб этом Я и говорю тебе. —еловеческое знание о себе, о мире, о себе как о мире созрело длЯ следующей стадии. Џост-модернизм - всего-навсего болезнь переходного возраста, болезнь не слишком опаснаЯ, проЯвлЯющаЯсЯ только в контексте культуры и пока не затрагивающаЯ, ну скажем, ту же биологию, здоровье. —еловеческий „ух не болен, он просто затормаживает сам себЯ через человеческий ђазум. Ќу, что - пост-модернизм? ‘овременные люди смотрЯт в лицо предкам и не могут отвести взглЯд. Ђ, если и отводЯт, то видЯт пока только вновь тех же предков. Ћтсюда и ирониЯ, и самоиздёвка, и сарказм, и полнаЯ дезориентациЯ.

- “читель, а что, если это правда тупик? —еловеческое сознание, похоже, имеет гибкую, пассивно-женственную природу. Њы принимаем на веру от самого своего рождениЯ то, что мы же называем феноменами. Њы усваиваем глоссы, вызвавшие в нас симпатию и доверие и вращаемсЯ в этом колесе всю жизнь. ‚се эти нирваны, дзены, аваторы, духи, жизни, любови, вселенные, миры, сознаниЯ. Љто-то потреблЯет готовое, их большинство, кто-то изобретает, но тем не менее - изобретает длЯ своего потреблениЯ. …сли сознание нуждаетсЯ в пище, а пищей может служить нематериальнаЯ абстракциЯ, то уж куда деватьсЯ, остаетсЯ либо изгалЯтьсЯ всю жизнь, либо покончить с собой. ‚от это действительно - одиночество! ’олько благодарЯ вере мы хоть как-то систематизируем этот процесс, но где гарантии, что "вера" - не один из абстрактных плодов из той же серии? ќто порочный замкнутый круг и белку в этом колесе, т.е. человека, как волка - кормЯт ноги: беги, пока хватает резервов. …сть еще страховка на случай недействительности веры. ќто надежда. Ќадежда на то, что наш порЯдок вещей, не смотрЯ ни на что, всё-таки существует и система осознаваниЯ себЯ и мира всё равно работает. ‚ конце концов, даже сейчас, пытаЯсь описать всё это, Я вижу, что нахожусь в порочном круге. ‘истема, мир, вещь, абстракциЯ. ќто голый номер. ‚есьма напоминает принцип человеческого желудка.

- Љак часто не хватает наивности, - сказал ‘овершенномудрый. - Љак часто недостает простоты, Ясности и чего-то банального. ‚едь это €гра. Џриключение. —то-то происходит. џ придумал всё это, все правила €гры. Ќо значение имеет не это, значение имею только Я. ‚ера, Ќадежда, ‹юбовь, пока что круче придумать не смогли. € этого пока хватает всем. Ќачалось с этого: Я есть. —то бы там ни было, что бы не происходило.

‘ этими словами “читель вышел на середину шоссе, растопырил руки и его тотчас сшиб огромный оранжевый самосвал. џ подбежал к расплющенному телу. Ћно лежало неподвижно на раскаленном летнем асфальте. Ќикаких признаков жизни. ’олько смерть. џ отошел к обочине и сел под небольшим деревом. ‘мерть “чителЯ не доказала и не открыла ничего. ‡ато теперь Я был полностью свободен и главное - совершенно один на всем чертовом белом свете. ‘корость обучениЯ в век скоростей - действительно, самый передовой рубеж.

’…Љ‘’› ‚‚…ђ•