фантазировал. К сожалению, так оно и было. Кроме всего прочего, редактор "Слова и дела" звонил нашим авторам. Угрожал, что перестанет рекламировать их книги. При этом клялся, что скоро увеличит гонорары. Многие были вынуждены подчиниться. Боялись испортить отношения с влиятельной ежедневной газетой. Боголюбов говорил о нас: -- Диссидентов мы тут не потерпим! (Спрашивается, почему же их должен был терпеть Андропов в Москве?.. ) И все-таки популярность нашей газеты росла. Мы побуждали читателей к спорам. Касались запрещенных тем. Например, позволяли себе критиковать Америку. Поклонников у нас становилось все больше. Но и количество противников росло. Помню, мы опубликовали в "Зеркале" рецензию на книгу Солженицына. И были в ней помимо дифирамбов мягкие критические замечания. Боже, какой начался шум! -- Кто смел замахнуться на пророка?! Его особа священна! Его идеи вне критики!.. Десятилетия эти болваны молились Ленину. А теперь готовы крушить монументы, ими самими воздвигнутые. Казалось бы, свобода мнений -- великое завоевание демократии. Да здравствует свобода мнений!.. С легкой оговоркой -- для тех, чье мнение я разделяю. А как быть с теми, чьего мнения я не разделяю? Их-то куда? В тюрьму? На галеры?.. Люди уехали, чтобы реализовать свои законные права. Право на творчество. Право на материальный достаток. И в том числе -- священное право быть неправым. Право на заблуждение! Дома тех, кто был не прав, убивали. Ссылали в лагеря. Выгоняли с работы. Но сейчас-то мы в Америке. Кругом свобода, а мы за решеткой. За решеткой своей отвратительной нетерпимости... Четыре телефона было в нашей редакции. И все они звонили беспрерывно. Иногда мы выслушивали комплименты. Гораздо чаще -- обвинения и жалобы. Видимо, негативные эмоции -- сильнее. Со временем мне надоело оправдываться. Пускай думают, что именно я отравил госпожу Бовари... Так прошло месяцев шесть, Мы побывали в Чикаго, Детройте, Бостоне, Филадельфии. Встречали нас очень хорошо. Наши поклонники образовали что-то вроде секты. Мы по-прежнему были главной темой разговоров в эмиграции. При этом еженедельно теряли долларов четыреста. Денег оставалось все меньше. Но мы все равно ликовали... ЛИРИЧЕСКОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ В Америке нас поразило многое. Телефоны без проводов и съедобные дамские штанишки. Улыбающиеся полицейские и карикатуры на Рейгана... Чему-то радуемся, чему-то ужасаемся. Ругаем инфляцию, грязь в метро, нью-йоркский климат, чернокожих подростков с транзисторами... И конечно же, достается от нас тараканам. Тараканы занимают среди язв капитализма весьма достойное место. Вообразите шкалу негативных эмоций. На этой шкале тараканы располагаются, я думаю, между преступностью и гнусными бумажными спичками. Чуть ниже безработицы и чуть выше марихуаны. Кто скажет, что мы выросли неженками? Дома было всякое. Дома было хамство и лицемерие. КГБ и цензура. Коммунальные жилища и очереди за мылом. А вот тараканов не было. Я их что-то не припомню. Хотя жить приходилось в самых разных условиях. Однажды я снял комнату во Пскове. Ко мне через щели в полу заходили бездомные собаки. А тараканов, повторяю, не было. Может, я их просто не замечал? Может, их заслоняли более крупные хищники? Вроде уцелевших сталинистов? Не знаю... Короче, приехали мы, осмотрелись. И поднялся ужасный крик: -- Нет спасения от тараканов! Лезут, гады, изо всех щелей! Ну и Америка! А еще цивилизованная страна! Начались бои с применением химического оружия. Заливаем комнаты всякой ядовитой дрянью. Вроде бы и зверя нет страшнее таракана! Совсем разочаровал нас проклятый капитализм! А между тем кто видел здесь червивое яблоко? Хотя бы одну гнилую картофелину? Не говоря уже о старых большевиках... И вообще, чем провинились тараканы? Может, таракан вас когда-нибудь укусил? Или оскорбил ваше национальное достоинство? Ведь нет же... Таракан безобиден и по-своему элегантен. В нем есть стремительная пластика маленького гоночного автомобиля. Таракан не в пример комару -- молчалив. Кто слышал, чтобы таракан повысил голос? Таракан знает свое место и редко покидает кухню. Таракан не пахнет. Наоборот, борцы с тараканами оскверняют жилище гнусным запахом химикатов. Мне кажется, всего этого достаточно, чтобы примириться с тараканами. Полюбить -- это слишком. Но примириться, я думаю, можно. Я, например, мирюсь. И надеюсь, что это -- взаимно... БОГОЛЮБОВ ТОПАЕТ НОГАМИ Редактор "Слова и дела" без конца шельмовал нас в частном порядке. Газета его хранила молчание. Напасть открыто -- значило бы дать рекламу конкуренту. Да еще бесплатную. Мы же то и дело выступали с критикой. И Боголюбов не выдержал. Он написал большую редакционную статью -- "Доколе? ". "Зеркало" в этой статье именовалось "грязным бульварным листком". А я -- "бывшим вертухаем". 124 Речь в статье, естественно, шла о том, что мы продались КГБ. В ответ я написал: ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО редактору газеты "Слово и дело" Уважаемый господин Боголюбов! Я прочитал вашу статью "Доколе? ". Мне кажется, она знаменует собой новый этап вашей публицистической деятельности. И потому заслуживает серьезного внимания. Статья написана абсолютно чуждым вам языком. Она напориста и агрессивна. Более того, в ней попадаются словечки из уголовно-милицейского жаргона. /Например, "вертухай", как вы соизволили дружески меня поименовать. / И я бесхитростно радуюсь этому, как сторонник живого, незакрепощенного литературного языка. Я оставляю без внимания попытки унизить меня, моих друзей и наш еженедельник. Отказываюсь реагировать на грубые передержки, фантастические домыслы и цитируемые вами сплетни. Я оставляю без последствий нанесенные мне оскорбления. Я к этому привык. К этому меня приучили в стране, где хамство является нормой. Где за вежливым обращением чудится подвох. Где душевная мягкость воспринимается как слабоумие. Кем я только не был в жизни! Стилягой и жидовской мордой. Агентом сионизма и фашиствующим молодчиком. Моральным разложенцем и политическим диверсантом. Мало того, я -- сын армянки и еврея -- был размашисто заклеймен в печати как "эстонский националист". В результате я закалился и давно уже не требую церемонного отношения к себе. Что-то подобное я могу сказать и о нашей газете. Мы -- не хризантема. Нас можно изредка вытаскивать с корнем, чтобы убедиться, правильно ли мы растем. Мне кажется, нам это даже полезно. Короче, быть резким -- ваше право старшего, или, если хотите, право мэтра. Таким образом, меня не унижает форма ваших слово изъявлений. Меня интересует не форма, а суть. Что же так неожиданно вывело из равновесия умного, интеллигентного, пожилого господина? Что заставило его нарушить обет молчания? Что побудило его ругаться и топать ногами, опускаясь до лагерной "фени"? Чем мы так досадили вам, господин Боголюбов? Я могу ответить на этот вопрос. Мы досадили вам фактом нашего существования. До семидесятого года в эмиграции царил относительный порядок. Отшумели прения и споры. Распределились должности и звания. Лавровые венки повисли на заслуженных шеях. Затем накатила третья волна эмиграции. Как и всякая человеческая общность, мы -- разнородны. Среди нас есть грешники и праведники. Светила математики и герои черного рынка. Скрипачи и наркоманы. Диссиденты и бывшие работники партаппарата. Бывшие заключенные и бывшие прокуроры. Евреи, православные, мусульмане и дзэн-буддисты. При этом в нас много общего. Наш тоталитарный опыт. 125 Болезненная чувствительность к демагогии. Идиосинкразия к пропагандистской риторике. И пороки у нас общие. Нравственная и политическая дезориентация. Жизнестойкость, переходящая в агрессию. То и дело проявляющаяся неразборчивость в средствах. Мы не лучше и не хуже старых эмигрантов. Мы решаем те же проблемы. Нам присущи те же слабости. Те же комплексы чужестранцев и неофитов. Мы так же болеем душой за нашу ужасную родину. Ненавидим и проклинаем ее тиранов. Вспоминаем друзей, с которыми разлучены. Мы не хуже и не лучше старых эмигрантов. Просто мы -- другие. Мы приехали в семидесятые годы. Нас радушно встретили. Помогли нам адаптироваться и выстоять. Приобщиться к ценностям замечательной страны. Нам удалось избежать того. что пережили старые эмигранты. И мы благодарны всем, кто способствовал этому. Мы вывезли из России не только палехские шкатулки. Не только коралловые и янтарные бусы. Не только пиджаки из кожзаменителя. Мы вывезли свои дипломы и научные работы. Рукописи и партитуры. Картины и открытия. Мы начали создавать газеты и журналы. Телевизионные студии и финские бани. Рестораны и симфонические оркестры. Мы ненавидим бесплодное идеологическое столоверчение. Нас смешат инфантильные проекты реорганизации тоталитарного общества. Потешают иллюзии религиозного возрождения. Мы поняли одну чрезвычайно существенную вещь. Советские лидеры -- не инопланетные. Не космические пришельцы. А советская власть -- не татаро-монголъское иго. Она живет в каждом из нас. В наших привычках и склонностях. В наших пристрастиях и антипатиях. В нашем сознании и в нашей душе. Советская власть -- это мы. А значит, главное для нас -- победить себя. Преодолеть в себе раба и циника, труса и невежду, ханжу и карьериста. Вы пишете: "Есть только один враг -- коммунизм! " Это неправда. Коммунизм не единственный враг. Есть у нас враги и помимо обветшалой коммунистической доктрины. Это -- наша глупость и наше безбожие. Наше себялюбие и фарисейство. Нетерпимость и ложь. Своекорыстие и продажность... Когда-то Иосифа Бродского спросили: -- Над чем вы работаете? Поэт ответил: -- Над собой... Вы обрушиваетесь на дерзкий, самостоятельный, формирующийся еженедельник. Обвиняете его в смертных грехах. Что произошло! Чем мы вас травмировали! И вновь я отвечу -- фактом нашего существования. Была одна газета -- "Слово и дело". Властительница дум. Законодательница мод и вкусов. Единственная трибуна. Единственный рупор общественного мнения. В этой газете можно было прочесть любопытные вещи. 126 Что Иосиф Бродский не знает русского языка. Что Россия твердо стоит на пути христианского возрождения. Что в борьбе против коммунистов любые средства хороши. Что Адриана Делианич выше Набокова. И все кивали. Затем возник наш еженедельник. И началась паника в старейшей русской газете: -- Да как они смеют?! Да кто им позволил?! Да на что они рассчитывают?! (А мы-то, грешным делом, рассчитывали именно на вас. ) Вы утверждали, господин Боголюбов: -- Прогорите! Лопнете! Наделаете долгов! Вы многого не учли. Не учли жизнестойкости третьей эмиграции. Меры нашего энтузиазма. Готовности к самопожертвованию. Еженедельник существует. Монополия нарушена. Возникли новые точки зрения, новые оценки, новые кумиры. И вы, господин Боголюбов, забили тревогу. Вы отказались поместить нашу рекламу. Запретили своим авторам печататься у нас. Стали обрабатывать наших партнеров и заказчиков. Теперь вы хитроумно объявляете себя жертвой политической критики. А нас -- советскими патриотами и функционерами КГБ. Это -- уловка. Мы не подвергали вашу газету идеологической критике. Для этого она слишком безлика. Мы критиковали профессиональные недостатки газеты. Ее неуклюжий и претенциозный язык. Консервативное оформление. Ее прекраснодушность и бесконфликтность. Тусклую атмосферу исторических публикаций. Мы признаем заслуги вашей газеты. Мы также признаем ваши личные заслуги, господин Боголюбов. Однако мы сохраняем право критиковать недостатки газеты. И требовать от ее администрации честного делового поведения в рамках федеральных законов. Вы озаглавили статью -- "Доколе? " По всей статье рассыпаны таинственные намеки. Упоминаются какие-то загадочные инстанции. Какие-то неназванные зловещие силы. Какие-то непонятные органы и учреждения. Дома бытовало всеобъемлющее ругательство -- империалист. Что не так -- империалисты виноваты. Здесь -- "агенты КГБ". Все плохое -- дело рук госбезопасности. Происки товарища Андропова. Пожар случился -- КГБ тому виной. Издательство рукопись вернуло -- под нажимом КГБ. Жена сбежала -- не иначе как Андропов ее охмурил. Холода наступили -- знаем, откуда ветер дует. Слов нет, КГБ -- зловещая организация. Но и мы порой бываем хороши. И если мы ленивы, глупы и бездарны -- Андропов ни при чем. У него своих грехов хватает. А у нас -- своих. Так зачем же нагнетать мистику? Зачем объяснять свои глупости, хитрости и неудачи происками доблестных чекистов? Зачем в благодатной Америке корчить из себя узников Лубянки?! Это неприлично и смешно. КГБ здесь вне закона. Пособничество КГБ -- судебно наказуемое деяние. Голословное обвинение в пособничестве КГБ -- также является наказуемым деянием. А именно -- клеветой. Надеюсь, с этим покончено? Вы пытались удушить наш еженедельник самыми разными методами. Вы лишили нас рекламы и запугали многих авторов. Вы использовали еще одно средство -- заговор молчания. Вы чванливо игнорировали "Зеркало". Притворялись, что его не существует. Сейчас этот заговор нарушен. Великий немой заговорил. Правда, он заговорил крикливым, истерическим голосом. С неясными витиеватыми формулировками: "Так называемый еженедельник... " "Сомнительный бульварный листок... " А также -- "некий господин из бывших вертухаев... ". И все-таки заговор нарушен. Я считаю, что это маленькая победа демократии. И надеюсь, разговор будет продолжен. Честный и доброжелательный разговор о наших эмигрантских проблемах. Мы готовы к этому разговору! Готовы ли к нему вы? К сожалению, наша жизнь пишется без черновиков. Ее нельзя редактировать, вычеркивая отдельные строки. Исправить опечатки будет невозможно. Уважающий вас Сергей Довлатов. КУХНЯ Увы, дела в редакции шли не лучшим образом. Боголюбов, конечно, отравлял нам существование. Но и сами мы делали разнообразные глупости. Отсутствие денег порождало легкую нервозность. Мы начали ссориться. Баскин, например, постепенно возненавидел Мокера. Он называл его "кипучим бездельником". А ведь Мокер казался поначалу самым энергичным. И деньги раздобыл фактически он. Наверное, это была вершина его жизнедеятельности. Единственная могучая вспышка предприимчивости и упорства. После этого Мокер не то чтобы стал лентяем. Но ему категорически претили будничные административные заботы. Он ненавидел счета, бумаги, ведомости, прейскуранты. Реагировал на одно письмо из десяти. При этом забывал наклеивать марки. Его часами дожидались люди, которым Мокер назначил свидание. Короче, Виля был чересчур одухотворенной личностью для простой работы. Зато целыми днями, куря сигару, говорил по телефону. Разговоры велись по-английски. Содержание их было нам малодоступно. Однако, беседуя, Мокер то и дело принимался хохотать. На этом основании Баскин считал все его разговоры праздными. Мокер оправдывался: -- Я генерирую идеи... Баскина раздражало слово "генерирую". Мокер тоже не жаловал Баскина. Он называл его "товарищем Сталиным". Обвинял в тирании и деспотизме. СОЛО НА УНДЕРВУДЕ Баскин и Мокер сильно враждовали. Я пытался быть миротворцем. Я говорил Баскину: "Эрик! Необходим компромисс. То есть система взаимных уступок ради общего дела". Он перебивал меня: "Я знаю. что такое. компромисс. Мой компромисс таков. Мокер становится на колени и при всех обещает честно работать. Тогда я его, может быть, и прощу... " Дроздов, наоборот, работал много и охотно. Он был готов писать на любые темы. В любых существующих жанрах. А главное -- с любых позиций. Случалось мне давать ему на рецензию книги. Дроздов уточнял: -- Похвалить или обругать? Однажды Баскин заявил: -- Мы обязаны выступить на тему советско-афганского конфликта! Дроздов заинтересованно приподнялся: -- На чьей стороне?.. СОЛО НА УНДЕРВУДЕ Лева Дроздов говорил: "За что нее так ненавидят евреев? По-моему, румыны и китайцы еще хуже... " Ларри Швейцер в редакции появлялся не часто. Первые месяцы вел себя деликатнейшим образом. Казалось, газета его совершенно не интересует. Важно, что она есть. Фигурирует в соответствующих документах. Для чего ему газета, я так и не понял. Затем он стал более придирчивым. Видимо, у него появились советики и консультанты. Как-то раз мы давали израильский путевой очерк. Сопроводили его картой Иерусалима. На следующее утро в редакции появился Швейцер: -- Что вы себе позволяете, ребята? Что это за гнусная антисемитская карта?! Там обозначены крестиками православные церкви. Баскин сказал: -- Мы не виноваты. -- Кто же виноват? -- повысил голос Швейцер. -- Крестоносцы, -- ответил Баскин, -- они построили в Иерусалиме десятки церквей. Тогда Ларри Швейцер закричал: -- Пускай ваши засранные крестоносцы издают собственный еженедельник! А мы будем издавать еврейскую газету. Без всяких православных крестов. Этого еще не хватало! -- Ну и мудак! -- сказал Баскин. -- Что такое -- "нуйм удак"? -- внезапно заинтересовался Швейцер. -- Идеалист, романтик, -- перевел Виля Мокер... СОЛО НА УНДЕРВУДЕ Мой друг Идя Шапиро часто ездил в командировки по Америке, Оказываясь в незнакомом городе, Изя первым делом брал телефонную книгу. Его интересовало, много ли в городе жителей по фамилии Шапиро. Если таковых было много, город Изе нравился. Если мало, Изю охватывала тревога. В одном техасском городке Изя, представляясь хозяину фирмы, сказал: "Я -- Изя Шапиро". "Что это значит? " -- удивился бизнесмен. И все-таки дело шло. О нас писали крупнейшие американские газеты. Две статьи вышли под одинаковыми заголовками -- "Русские идут". К нам приходили радио- и тележурналисты. Нами интересовались славистские кафедры. Мы давали бесчисленные интервью. СОЛО НА УНДЕРВУДЕ Журналист спросил Вилю Мокера: "На родине вы, очевидно, были диссидентом? " Мокер ответил: "Достаточно того, что я был евреем... " Короче, резонанс мы вызвали довольно бурный. НАШИ ЛЮДИ За год мы обросли целым кругом постоянных внештатных сотрудников. Это были разные, в основном талантливые и симпатичные люди. Платили мы им сущие гроши. Среди наших авторов выделялся публицист Зарецкий. Когда-то он был известным советским писателем. Выпустил двадцать шесть толстых книг о деятелях науки. Достигнув творческой зрелости, начал писать о гениальном биологе Вавилове. И тут его пригласили в КГБ: -- Разве товарищ публицист не знает, что Вавилов был арестован как шпион? Что он скончался в лагерном бараке? Ах, знает, и все-таки собирается писать о нем книгу?! Разве мало у нас гениальных людей, которые умерли в собственных постелях?.. -- Раз, два и обчелся! -- сказал Зарецкий. Так начались его разногласия с властями. Через год Зарецкий эмигрировал. Это был талантливый человек с дурным характером. При этом самоуверенный и грубый. Солидные годы и диссидентское прошлое возвышали Зарецкого над его молодыми коллегами. С Мокером он просто не здоровался. Администратор для Зарецкого был низшим существом. Разговаривая с Баскиным. он простодушно недоумевал: -- Так вы действительно увлекались хоккеем? Что же вы писали на эту странную тему? Если не ошибаюсь, там фигурируют гайки и клюшки? -- Не гайки, а шайбы, -- мрачно поправлял его Эрик. Зарецкий спрашивал Дроздова: -- Скажите, у вас есть хоть какие-нибудь моральные принципы? Самые минимальные? Предположим, вы могли бы донести на собственного отца? Ну, а за тысячу рублей? А за двадцать тысяч могли бы? Дроздов отвечал: -- Не знаю. Не думаю, Вряд ли... Ко мне Зарецкий относился чуть получше. Хотя, разумеется, презирал меня. как и всех остальных. Его редкие комплименты звучали примерно так: -- Я пробежал вашу статью. В ней упомянуты Толстой и Достоевский. Оказывается, вы читаете книги. Выносили его с трудом. Но у Зарецкого была своя аудитория. За это старику многое прощалось. Кроме того, он был прямой и честный грубиян. Далеко не худший тип российского интеллигента... Политические обзоры вел Гуревич. Это был скромный добросовестный и компетентный человек. Правда, ему не хватало творческой смелости. Гуревич был слишком осторожен в прогнозах, Чуть ли не все его политические обзоры закапчивались словами: "Будущее покажет". Наконец я ему сказал: -- Будь чуточку нахальнее. Выскажи какую-нибудь спорную политическую гипотезу, Ошибайся, черт возьми, но будь смелее. Гуревич сказал: -- Постараюсь. Теперь его обзоры заканчивались словами: "Поживем -- увидим". Отдел театра и кино вела у нас супружеская пара Лисовских. Толя и Рита. Толя был инфантильным, капризным, начитанным мальчиком с хорошим английским. Рита обладала волевым и напористым характером. Как ни странно, их брак получился удачным. Хотя Рита была старше мужа лет на двадцать. Я с юности знал ее по Ленинграду. СОЛО НА УНДЕРВУДЕ Как-то мы завтракали с Лисовскими в пиццерии. Гита вышла позвонить. Толя вдруг покраснел и спрашивает: "Это правда, что нм ухаживали за моей женой? " Я мягко ответил: "Правда. Но это было за год до вашего рождения... " Статьи они писали быстро и талантливо. Отделом юмора заведовал Соколовский. Один из самых ярких людей в эмиграции. Писал он с необычайной легкостью и мастерством. Чаще всего это были стихотворные фельетоны. Или миниатюры примерно такого содержания: Трещит на улице мороз, Снежинки белые летают, Замерзли уши, мерзнет нос... Замерзло все. А деньги -- тают" Кроме журналистов в редакции постоянно находились самые загадочные личности. К нам тянулись все обездоленные, праздные, разочарованные, запутавшиеся люди. Тем более что рабочий день у нас, как правило, заканчивался выпивкой. Заходил эстрадник Беленький, который так и не смог получить работу. Зато успел пристраститься к марихуане. Заезжал на споем радиофицированном такси бывший фарцовщик Акула. Рассказывал о ночных похождениях в Гарлеме и Бронксе. Например, он говорил: -- Америка любит сильных, мужественных и хладнокровных. Вот уже год я занимаюсь каратэ. Под сиденьем у меня хранится браунинг. В кармане -- нож. Мои нервы превратились в стальные тросы. Как-то останавливают меня двое черных. Что-то говорят по-своему. Я понял только одно слово "деньги". А у меня было долларов пятьдесят... -- Ну и чем же все это кончилось? -- спрашивали мы, -- Отдал им пятьдесят долларов и рад был, что ноги унес, -- мрачно заканчивал Акула... Появлялся у нас религиозный деятель Лемкус. Говорил, что ведет на какой-то загадочной радиостанции передачи о любви и христианском смирении, Параллельно торгует земельными участками в Рочестере. Баскин подозрительно спрашивал; -- Что такое Рочестер? Может, это название кладбища? -- Ничего подобного, -- заверял его Лемкус, -- это сказочное место. Вы можете купить там недорогое бангало. Эрика раздражало слово "бангало"... Заходил в редакцию и отставной диссидент Караваев. Это был прирожденный революционер, темпераментный, мужественный и самоотверженный. Недаром он двадцать лет провел в советских лагерях. Караваев ненавидел советскую власть и отважно противостоял ее давлению. На счету его было девять голодовок и тринадцать месяцев в ШИЗО. На одном из судебных процессов Караваеву задали вопрос: -- Ваша национальность? -- Заключенный, -- ответил Караваев, Наконец его выпустили по ходатайству Киссинджера. И Караваев оказался на свободе. Первую неделю он беспрерывно давал интервью западным газетам. Затем прочитал несколько лекций. Опубликовал в русской прессе десяток статей. Речь в этих статьях шла о преимуществах демократии над тоталитаризмом. Через шесть недель Караваев исчерпал все свои мысли. Отныне ему было совершенно нечего делать. Профессии он не имел. Языком овладеть не пытался. Литературных способностей не обнаружил. Становиться таксистом ему не хотелось. Караваев был только героем. К сожалению, это не профессия. Он ненавидел советский режим. Однако жизнь без него для Караваева лишилась смысла. Он все больше пил. Неутомимо создавал какие-то партии, лиги, объединения. Писал нескончаемые манифесты и декларации. Призывал окружающих к борьбе за новую Россию. Как, впрочем, и за новую Америку. Все его произведения начинались словами: "В обстановке надвигающегося кризиса демократии считаю целесообразным заявить... " Мы испытывали к нему глубокое сочувствие, Дважды Караваев приносил мне свои рассказы. Почему-то из жизни дореволюционной аристократической Москвы. Я запомнил, например, такую фразу; "Барон учтиво приподнял изящное соломенное канапе... " (Автор, видимо, хотел сказать -- канотье. ) Печатать эти рассказы, да еще в газете, было невозможно. Караваев затаил на меня обиду... Реже других заглядывал экономист Скафарь, который уже год подыскивал невесту. На это уходили все его силы. Пока что брачные конторы рекомендовали ему всякий залежалый товар. Да и сам экономист едва ли был завидным женихом. Чужестранец в синтетическом пиджаке, без определенных занятий. Вряд ли на такого польстится мадемуазель Брук Шилдс... Жили мы довольно весело, хотя тучи на горизонте уже сгущались... БРЕМЯ ДЕМОКРАТИИ В Союзе нам казалось, что мы убежденные демократы. Еще бы, ведь мы здоровались с уборщицами. Пили с электромонтерами. И, как положено, тихо ненавидели руководство. Тоталитаризм нам претил. И мы ощущали себя демократами. Наконец был сделан выбор. Мы эмигрировали на Запад. Приехали, осмотрелись. И стало ясно, что выбрать демократию недостаточно. Как недостаточно выбрать хорошую творческую профессию. Профессией надо овладеть. То есть учиться. Осваивать знания. С демократией такая же история. Потому что демократия -- это великая сила, но и тяжкое бремя. В редакции я многое понял. Ощутил, например, всю степень бессилия мистера Рейгана. Давить -- нельзя. Приказывать -- нельзя. Самые незначительные вопросы решаются голосованием. А главное, все без конца дают тебе советы. И ты обязан слушать. Иначе будешь заклеймен как авторитарная личность... В Союзе мы были очень похожи. Мы даже назывались одинаково -- "идейно чуждыми". Нас сплачивали общие проблемы, тяготы и горести. Общее неприятие режима. На этом фоне различия были едва заметны. Они не имели существенного значения. Не стукач, не ворюга -- уже хорошо. Уже достижение. Теперь мы все очень разные. Под нашими мятежными бородами обнаружились самые разные лица, Есть среди нас либералы. Есть демократы. Есть сторонники монархии. Правоверные евреи. Славянофилы и западники. Есть, говорят, в Техасе даже один марксист. И у каждого -- свое законное, личное, драгоценное мнение. Так что любой разговор немедленно перерастает в дискуссию. Настоящему капиталисту легче. У него в руках механизмы финансового стимулирования. А наши-то сотрудники работали почти бесплатно. А если ты человеку не платишь, значит, хотя бы должен его любить... В общем, мало того, что нас давили конкуренты. Мало того, что публику иногда шокировали наши выступления. Но и в самой редакции проблем хватало. Дело шло с перебоями, рывками. БИЗНЕС НЕ ПОРОК Мы постигали азбучные истины. Азы капиталистического производства. Так, мы обнаружили, что бизнес -- не порок. Для меня это было настоящим откровением. Так уже мы воспитаны. В Москве "деловыми людьми" называют себя жулики и аферисты. Понятия "маклер", "бизнесмен" ассоциируются с тюремной решеткой. А уж в литературной, богемной среде презрение к деловитости -- нескрываемое и однозначное. Ведь мы же поэты, художники, люди искусства! Этакие беспечные, самозабвенные жаворонки! Идея трезвого расчета нам совершенно отвратительна. Слова "дебет", "кредит" -- нам и выговорить-то противно. По-нашему, уж лучше красть, чем торговать. Человек, укравший в цехе рулон полиэтилена, считается едва ли не героем. А грузин, законно торгующий на рынке лимонами, -- объект бесконечных презрительных шуток. В Америке, мне кажется, бизнесмен -- серьезная, уважаемая профессия. Требует ума, проницательности, высоких моральных качеств. Настоящий бизнесмен умеет рисковать и проигрывать. В минуту неудачи сохраняет присутствие духа. А в случае удачи -- тем более. Я уверен, что деньги не могут быть самоцелью. Особенно здесь, в Америке. Ну, сколько требуется человеку для полного благополучия? Двести, триста тысяч? А люди здесь ворочают миллиардами. Видимо, деньги стали эквивалентом иных, более значительных по классу ценностей. Сумма превратилась в цифру. Цифра превратилась в геральдический знак. Не к деньгам стремится умный бизнесмен. Он стремится к полному, гармоническому тождеству усилий и результата. Самым доступным показателем которого является цифра... Короче, нам требовался бизнесмен-менеджер. Попросту говоря, хороший администратор. Деловой человек. Потому что Мокер занимался только общими вопросами. Журналистского опыта было достаточно. С административными кадрами дела обстояли значительно хуже. Умный пойдет в солидную американскую фирму. Глупый вроде бы не требуется. А без хорошего менеджера работать невозможно. Тем более что мы узнали столько нового! Во-первых, окончательно стало ясно, что наша газета -- товар. Примириться с этой мыслью было трудно. Вы только подумайте! Любимая, родная, замечательная газета! Плод бессонных ночей! Результат совместных героических усилий! Наше обожаемое чадо, боготворимое дитя! Нетленный крик души! И вдруг -- товар! Наподобие колбасы или селедки... Увы, все это так. Ты можешь написать "Четырнадцатую симфонию", "Гернику", "Анну Каренину". Создать искусственную печень, лазер или водородную бомбу. Ты можешь быть гением и провидцем. Великим еретиком и героем труда. Это не имеет значения. Материальные плоды человеческих усилий неминуемо становятся объектом рыночной торговли. В сфере духа Модильяни -- гений. А художник Герасимов -- пошляк и ничтожество. Но в сфере рынка Модильяни -- хороший товар, а Герасимов -- плохой. Модильяни рентабелен, а Герасимов -- нет. Законам рынкаподчиняется все, что создано людьми. И законы эти -- общие. Для Зарецкого и Микеланджело. Для гусиных желудков и еженедельника "Зеркало".,. Я все твердил. -- Без хорошего администратора дело не пойдет... Баскин соглашался: -- Значит, надо выгнать этого бездельника Мокера... ШАЛЬНЫЕ ДЕНЬГИ В декабре журнал "Ньюйоркер" опубликовал мой рассказ. И мне, действительно, заплатили около четырех тысяч долларов. Линн Фарбер казалась взволнованной и счастливой. Я тоже, разумеется, был доволен. Но все-таки меньше, чем предполагал. Слишком долго, повторяю, я ждал этой минуты. Ну а деньги, естественно, пришлись очень кстати. Как всегда... Все меня поздравляли. Говорили, что перевод выразительный и точный. Затем мне позвонил редактор "Ньюйоркера", Сказал, что и в дальнейшем хочет печатать мои рассказы. Интересовался, как я живу. Я сказал: -- Извините, у меня плохой английский. Вряд ли мне удастся выразить свои переживания. Я чувствую себя идиотом. Надеюсь, вы меня понимаете? Редактор ответил: -- Все это даже американцу понятно... Деньги, полученные в "Ньюйоркере", мы, к собственному удивлению, истратили разумно. Жена приобрела в рассрочку наборный компьютер за девять тысяч. Сделала первый взнос. Заказы мы надеялись получать у русских издателей. Например, у Карла Проффера в "Ардисе". И он, действительно, сразу прислал моей жене выгодную работу. Линн Фарбер взялась переводить следующий рассказ. В эти же дни ей позвонил литературный агент. Сказал, что готов заниматься моими делами. Поинтересовался, есть ли у меня законченная книга. Линн Фарбер ответила: -- Как минимум штук пять... Агента звали Чарли. Я сразу же полюбил его. Во-первых, за то, что он не слишком аккуратно ел. И даже мягкую пищу брал руками. Для меня это было важно. Поскольку в ресторанах я испытываю болезненный комплекс неполноценности. Не умею есть как следует. Боюсь официантов. Короче, чувствую себя непрошеным гостем. А с Чарли мне всегда было легко. Хоть он и не говорил по-русски. Уж не знаю. как это получается. К тому же Чарли был "розовым", левым. А мы, российские беженцы, -- правые все как один. Правее нас, как говорится, только стенка. Значит, я был правым, Чарли левым. Но мы великолепно ладили. Я спрашивал его: -- Вот ты ненавидишь капитализм. Почему же ты богатый? Почему живешь на Семьдесят четвертой улице? Чарли в ответ говорил: -- Во-первых, я, к сожалению, не очень богат. Хотя я, действительно, против капитализма. Но капитализм все еще существует, И пока он не умер, богатым живется лучше... В юности Чарли едва не стал преступником. Вроде бы его даже судили. Из таких, насколько я знаю, вырастают самые порядочные люди... Я твердил: -- Спасибо тебе, Чарли! Вряд ли ты на мне хорошо зарабатываешь. Значит, ты идеалист, хоть и американец. Чарли отвечал мне: -- Не спеши благодарить. Сначала достигни уровня, при котором я начну обманывать тебя... Я все думал -- бывает же такое! Американец, говорящий на чужом языке, к тому же розовый, левый, мне ближе и понятнее старых знакомых. Загадочное дело -- человеческое общение... ПИСЬМО ОТТУДА Это письмо дошло чудом. Вывезла его из Союза одна героическая француженка. Храни ее Бог, которого нет... Из Союза она нелегально вывозит рукописи. Туда доставляет готовые книги. Иногда по двадцать, тридцать штук. Как-то раз в ленинградском аэропорту она не могла подняться с дивана. А мы еще ругаем западную интеллигенцию... Вот это письмо. Я припускаю несколько абзацев личного характера. И дальше: "... Теперь два слова о газете. Выглядит она симпатично -- живая, яркая, талантливая. Есть в ней щегольство, конечно -- юмор и так далее. В общем, много есть хорошего. Я же хочу сказать о том, чего нет. И чего газете, по-моему, решительно не хватает. Ей не хватает твоего прошлого. Твоего и нашего прошлого. Нашего смеха и ужаса, терпения и безнадежности. Твоя эмиграция -- не частное дело. Иначе ты не писатель, а квартиросъемщик. И несущественно где -- в Америке, в Японии, в Ростове... Ты вырвался, чтобы рассказать о нас и о своем прошлом. Все остальное мелко. Все остальное лишь унижает достоинство писателя. Хотя растут, возможно, шансы на успех. Ты ехал не за джинсами и не за подержанной автомашиной. Ты ехал -- рассказать. Так помни же о нас... Говорят, вы стали американцами, свободными, раскованными, динамичными. Почти такими же стремительными, как ваши автомобили. Почти такими же содержательными, как ваши холодильники. Говорят, вы решаете серьезные проблемы. Например: какой автомобиль потребляет меньше бензина? Мы смеемся над этими разговорами. Смеемся и не верим. Все это так, игра, притворство. Да какие вы американцы?! Бродский, о котором мы только и говорим? Ты, которого вспоминают у пивных ларьков от Разъезжей до Чайковского и от Стремянной до Штаба? Смешнее этого трудно что-нибудь придумать. Не бывать тебе американцем. И не уйти от своего прошлого. Это кажется, что тебя окружают небоскребы. Тебя окружает прошлое. То есть мы. Безумные поэты и художники, алкаши и доценты, солдаты и зэки. Еще раз говорю -- помни о нас. Нас много, и мы живы. Нас убивают, а мы живем и пишем стихи. В этом кошмаре, в этом аду мы узнаем друг друга не по именам. Как -- это наше дело!.. " Я много раздумывал над этим письмом. Есть свойство, гю которому можно раз и навсегда отличить благородного человека. Благородный человек воспринимает любое несчастье как расплату за собственные грехи. Он винит лишь себя, какое бы горе его ни постигло. Если изменила любимая, благородный человек говорит: -- Я был невнимателен и груб. Подавлял ее индивидуальность, Не замечал ее проблем. Оскорблял ее чувства. Я сам толкнул ее на этот шаг. Если Друг оказался предателем, благородный человек говорит: -- Я раздражал его своим мнимым превосходством. Высмеивал его недостатки. Задевал его амбиции. Я сам вынудил его к предательству... А если произошло что-то самое дикое и нелепое? Если родина отвергла нашу любовь? Унизила и замучила нас? Предала наши интересы? Тогда благородный человек говорит: -- Матерей не выбирают. Это моя единственная родина. Я люблю Америку, восхищаюсь Америкой, благодарен Америке, но родина моя далеко. Нищая, голодная, безумная и спившаяся! Потерявшая, загубившая и отвергнувшая лучших сыновей! Где уж ей быть доброй, веселой и ласковой?!.. Березы, оказывается растут повсюду. Но разве от этого легче? Родина -- это мы сами. Наши первые игрушки. Перешитые курточки старших братьев. Бутерброды, завернутые в газету. Девочки в строгих коричневых юбках. Мелочь из отцовского кармана. Экзамены, шпаргалки... Нелепые, ужасающие стихи... Мысли о самоубийстве... Стакан "Агдама" в подворотне... Армейская махорка... Дочка, варежки, рейтузы, подвернувшийся задник крошечного ботинка... Косо перечеркнутые строки... Рукописи, милиция, ОВИР... Все, что с нами было, -- родина. И все, что было, -- останется навсегда... ПЕРЕД ГРОЗОЙ В редакции сгущались тучи. Ларри Швейцер становился все более нудным и придирчивым, Теперь ему хотелось просматривать газетные материалы заранее. Видно, Ларри обзавелся какими-то цензорами, читающими по-русски. Подозревать в этом можно было любого из отвергнутых нами авторов. Позднее мы выяснили, что этим занимался Дроздов. СОЛО НА УНДЕРВУДЕ Однажды Ларри Швейцер появился в редакции недовольный и злой. Он спросил: "Зачем вы, ребята, упоминаете свинину? Еврейским читателям это неприятно". Я не понял. Ларри развернул последний номер газеты. Ткнул пальцем в экономический обзор, написанный Зарецкцм. Речь шла о хозяйственных проблемах в Союзе. В частности, об уменьшении производства свинины... "Ларри, -- говорю, -- это же статья на хозяйственную тему! " Швейцер рассердился: "Упоминать свинину запрещается. Замените ее фаршированной рыбой... " Доходов газета не приносила. Убытки постоянно росли. Обстановка становилась все более напряженной. Мы узнали, что Дроздов ходил на прием к Боголюбову. Каялся и просился на работу. Говорил, что Довлатов и Баскин затянули его в омут либерализма. В результате Дроздову что-то обещали... Баскин сказал ему: -- Что же ты делаешь, мерзавец? -- А что? -- поразился Дроздов. -- Ничего особенного! Мы же все -- антикоммунисты. Наши цели общие... Я говорю: -- Ты не антикоммунист. Ты приспособленец. Думаешь, ты переменил убеждения? Ничего подобного! Ты переменил хозяев, А холуи везде нужны. Работа им всегда найдется. Баскин махнул рукой: -- Да что с ним говорить!.. Мокер сидел, не вмешиваясь, Знал, что Баскин хочет от него избавиться. Я вроде бы занимал нейтральную позицию. А Мокеру требовались союзники. Рассчитывать он мог только на Дроздова. Тут вмешалась наша машинистка. Видно, Дроздов ей чем-то не угодил. Она сказала: -- С этим типом бесполезно разговаривать. Он все равно не поймет. Таким нужны розги. -- Это мысль, -- задумчиво выговорил Баскин, Затем размашисто и сильно ударил Дроздова по лицу. Я и Мокер схватили его за руки. Реакция Дроздова была совершенно неожиданной. Он вдруг заметно расцвел. И заговорил, обращаясь к Эрику, проникновенно, с чувством: -- Ты прав, старик! Ты абсолютно прав! Это была моя ошибка. Непростительная ошибка. Я сделал глупость... -- Ну, что я вам говорила? -- обрадовалась машинистка, Все молчали. Настроение в редакции было мрачное и подавленное. И только левая щека Дроздова была на этом фоне единственным ярким пятном... А я все думал -- что же происходит? Ей-Богу, смущает меня кипучий антикоммунизм, завладевший умами партийных товарищей. Где же вы раньше-то были, не знающие страха публицисты? Где вы таили свои обличительные концепции? В тюрьму шли Синявский и Гинзбург. А где были вы? Андропова через океан критиковать -- не подвиг. Вы Боголюбова покритикуйте. И тут уж я вам не завидую... Неожиданно распахнулась дверь, и Гуревич с порога выкрикнул; -- Только что было покушение на Рейгана!.. ГРУСТНЫЙ МОТИВ Боже, в какой ужасной стране мы живем! Можноохватить сознанием акт политического террора. Признать хоть какую-то логику в безумных действиях шантажиста, мстителя, фанатика религиозной секты. С пониманием обсудить мотивы убийства из ревности. Взвесить любой человеческий импульс. В основе политического террора лежит значительная идея. Допустим, идея национального самоопределения. Идея социального равенства. Идея всеобщего благоденствия. Сами идеи -- достойны, подчас -- благородны. Вызывают безусловный протест лишь чудовищные формы реализации этих идей. В политическом террористе мы готовы увидеть человека, фанатичного, жестокого, абсолютно чуждого нам...