AKM |
SOVETSKIE TEKSTY© D.A.Prigov, 1997 © Izdanie, Izdatel'stvo Ivana Limbaha, 1997 © OCR, AKM, 1999 |
| Milicaner | CHto chitaesh', tovarishch? | |
| Orlov | Da vot - poslednij sbornik Prigova. | |
| Milicaner | Postoj, postoj, Prigov... Prigov... A! Vspomnil. |to kotoryj takie vrode by stihi pishet. | |
| Orlov | Pochemu zhe eto, tovarishch, vrode? | |
| Milicaner | Nu, na takom vrode by nepoeticheskom yazyke. | |
| Orlov | A chto zhe eto za takoj nepoeticheskij yazyk? | |
| Milicaner | Kak by vam eto ob®yasnit'? On pishet ne na russkom yazyke, a na nekoj novorechi. Kak esli by ya, naprimer, prishel by k zhenshchine i leg by k nej v postel' v mundire. | |
| Orlov | Da, no i vo frake k zhenshchine tozhe ved' ne lyazhesh'. | |
| Milicaner | No eto vse-taki kak-to poprilichnee chto li. | |
| Orlov | A na post vo frake vyjdesh'? | |
| Milicaner | Nu, to rabota, dolzhnost', o nej razgovor osobyj. | |
| Orlov | O vsem razgovor osobyj, da odin i tot zhe. | |
(vbegaet Poet, v dannyj moment pod familiej Prigov) |
||
| Prigov | Zdravstvujte, zdravstvujte, tovarishchi! CHto chitaete? | |
| Orlov | Vot, Vashi stihi, Dmitrij Aleksandrovich. | |
| Prigov | Neuzhto moi. | |
| Orlov | Uzh budto i ne znaete, Dmitrij Aleksandrovich! | |
| Prigov | Otkuda zhe mne znat', Boris Konstantinovich. | |
| Orlov | Oh, uzh eti mne poety, vse by im pokoketnichat'. Da vashi virshi chitaem, Dmitrij Aleksandrovich. | |
| Milicaner | |to on chitaet, ya ne chitayu. | |
| Prigov | A-a-a... virshi, (kositsya na Milicanera) Da eto vse tak. A voobshche-to ya lirik. Blok ya. | |
| Milicaner | Blok? | |
| Prigov | A chto? | |
| Milicaner | Net, nichego. | |
| Orlov | A na moj vzglyad, zamechatel'nye virshi. | |
| Milicaner | CHto, pravda? | |
| Orlov | Pravda. Vidite li, v stihe s regulyarnym razmerom mysl' vsegda kazhetsya veshch'yu sluchajnoj, t.e. vsegda oshchushchenie kakogo-to fokusa. | |
| Milicaner | Fokusa? | |
| Orlov | Nu, da. Vse dumaesh', kak eto v nuzhnyj razmer eshche i chto-to razumnoe ulozhilos'. A v virshah mysl' yavlyaetsya konstruktivnym principom stiha. Pochti fizicheski oshchushchaesh', kak predlozhenie so vsemi ogovorkami i neizbezhnymi dlya refleksii otbeganiyami v storonu dobegaet do neizbezhnoj i chaemoj kak peredyshka na etom neskonchaemom, zatyagivayushchem i samoporozhdayushchemsya puti do rifmy. Vyhodit, ne mysl' v stihe, a stih posredstvom mysli. | |
| Milicaner | (Prigovu) I eto vashi virshi? | |
| Prigov | Net, net, ne moi. |to ego. On umnyj. A ya beshitrostnyj, ya - Isakovskij. | |
| Milicaner | Isakovskij? A on skazal, chto vashi. | |
| Prigov | Ah, poety, poety! Vse by im pokoketnichat'. Oni zhe patologicheski skromny. Uzhas kakoj-to! Ved' vot ved' kak on vse pro eti virshi znaet i ponimaet. Tochno ego. Ah, prezhde chem poeta zastavish' soznat'sya, stol'ko vsego utechet. Vy ego, navernoe, napugali, vot on i skazal, chto ne ego. | |
| Milicaner | Net, ya ego ne pugal. Stihi ne rugal. | |
| Prigov | Ne rugali? Ponyatno. Ponyatno. Nu, togda, kak by vam skazat'. Dejstvitel'no, eto v nekotorom rode moi stihi. A to, chto oni ne moi, tak eto ya vyrazilsya figural'no. | |
| Milicaner | Kak eto figural'no? | |
| Prigov | Nu, v tom smysle, chto ya sejchas pishu uzhe drugie stihi. A eti - kak by uzhe i ne moi. Oni uzhe skoree ch'i-to, kto ih chitaet, soperezhivaet im ili rugaet ih, vot, naprimer, Orlova. A ya-to tut pri chem? A? YA vas sprashivayu, tovarishch Milicaner? | |
| Milicaner | Kak eto - pri chem? | |
| Prigov | A vot tak. YA uzhe drugoj. Mne oni uzhe chuzhie. A komu oni v dannyj moment blizki - s teh i sprashivajte, a komu ne blizki - s temi i sprashivajte. A ya sejchas pishu chistuyu nezhnuyu liriku. YA uzhe ne Lomonosov. YA sejchas poet bez malejshej mysli v golove. YA sejchas Esenin. | |
| Milicaner | Esenin? | |
| Orlov | I naprasno. Na moj vzglyad, virshi - eto luchshee iz vsego, chto vy napisali, Dmitrij Aleksandrovich. I kak mne kazhetsya, eto est' kak raz naibolee adekvatnoe vyrazhenie vashej poeticheskoj suti. | |
| Prigov | Ah, chitateli, chitateli! Ved' kak eto strashno, byt' uzakonennym, dazhe dlya samogo sebya! Hotya, net. YA neprav. Mnogie dazhe iz etogo nekoe nachal'stvennoe mesto sebe soorudili. Sidyat sebe - pryamo blagorodnye Gerceny, a tut k nim vdrug v ih londonskuyu tam, ili moskovskuyu zdes', kvartiru v chernom pidzhachke Nechaev vhodit i vse blagorodnoe delo portit. I zabyvayut, chto sami-to - takie zhe Nechaevy, a nikakie ne Gerceny. | |
| Milicaner | Tak vy kto zhe na samom dele, grazhdanin, - Nechaev ili Gercen? | |
| Prigov | Net, net, net. Vot ya kto. (protyagivaet pasport) | |
| Milicaner | (chitaet) Do-sto-evs-kij. |to chto zhe, vy tot samyj znamenityj pisatel' i est'? | |
| Prigov | On samyj. | |
| Milicaner | Tak, znachit, vy vse eto i vydumali? | |
| Prigov | Vydumal. | |
| Milicaner | I menya tozhe? | |
| Prigov | Vse, vse vydumal! I tebya tozhe. | |
| Milicaner | I ego? (ukazyvaet na Orlova) | |
| Prigov | I ego! I ego! On sovsem ne takoj. Vse ya vydumal. Ves' mir vydumal! I sebya tozhe! Sebya tozhe vydumal! Nikakoj ya ne Dostoevskij. Prigov ya! Prigov! Slyshite vy - Prigov! | |
|
Kanadec groznyj kak pod Vaterloo stoit No nash spokojno v shleme i s klyushkoj na nego gladit CHto emu nuzhno v takoj ot Rodiny dali Ne otdadim emu ni pyadi nashej zemli No pokroem sebya slavoj neschetnoj A koli sily neravny - pogibnem vse, tak i ne uznav okonchatel'nogo scheta |
|
Dusha nezametna, potomu chto legka kak dymka A mozhet byt' ona est' chistaya vydumka Mozhet byt' vse, chto pro nee pishut - dusha stradaet, dusha likuet - vse eto lozhno No delo ne v tom, chto mozhet byt' ili ne byt', a v tom, chto byt' dolzhno A dusha byt' dolzhna Hotya mozhet i ne byt' - kak sluchayutsya holostyaki, v to vremya kak u vseh prochih est' zhena |
|
S tragicheskim userd'em slezhu ya za nashim vremenem I netu gorshego zanyatiya, bol'shego bremeni Vot vizhu: kakie uzh vremena prohodyat A vse gosudarstvo s narodom, ili hotya by narod s gosudarstvom, soglasiya ne nahodyat Lezut v odnu dyrku, pihayas' i tolpyas' I voznikaet mezhdu nimi pri etom vrode by tesnaya svyaz' No kto-to iz nih zanimaetsya ne svoim delom Kak esli by dusha vozzhelala stat' vtorym telom |
|
Vspominayu svoe dalekoe, no vpolne konkretnoe detstvo Ved' bylo! - tak kuda zhe ono umudrilos' det'sya? Byli dom i sad i tochnoe detskoe telo No chto-to ne pripominayu ni svoego detskogo skeleta, ni detskoj mogilki - kuda zhe ono uletelo Ili do sih por vse eto vnutri menya otdel'nym razmerom sidit Nezabyvaemoe, no i nedokazuemoe, ne yavnoe na vid |
|
Kogda ya razmyshlyayu o poezii, kak ej dal'she byt' To ponimayu, chto moi sovremenniki dolzhny menya bol'she, chem Pushkina lyubit' YA pishu o tom, chto s nimi proishodit, ili proishodilo, ili proizojdet - im kazhdyj fakt znakom I govoryu im eto ponyatnym nashim obshchim yazykom A esli oni vse-taki lyubyat Pushkina bol'she, chem menya, tak eto potomu, chto ya dobryj i chestnyj: ne ponoshu ego, ne posyagayu na ego stihi, ego slavu, ego chest' Da i kak zhe ya mogu ponosit' vse eto, kogda ya tot samyj Pushkin i est' |
|
Kak ya ponimayu - pri planovoj sisteme perevypolnenie plana est' vreditel'stvo Skazhem, shnurochnaya fabrika v pyat' raz perevypolnila shnurkov kolichestvo A obuvnaya fabrika tol'ko v dva raza perevypolnila plan Kuda zhe sverh togo perevypolnennye shnurki devat' nam I vyhodit, chto eto est' rastrachivanie narodnyh sredstv i oporachivanie blagorodnyh del Za eto u nas polagaetsya rasstrel |
|
Govoryat: net zla, est' otsutstvie dobra. A razve otsutstvie dobra - ne zlo? Na etom dele, kstati, ochen' kommunistam ne povezlo Im kazalos': iznichtozh' chastnu sobstvennost' - i vse stanut dobryaki A vot teper' hodyat i sami potirayut sinyaki Net, zlo vpolne real'no, vrode togo kozla Kakoe tam dobro! - horosho by prosto otsutstvie zla |
|
ZHenshchiny osobenno stradayut v etom mire I odinokie, i v zamuzhestve, i dazhe v sobstvennoj kvartire Potomu chto ih pechal'nyj narod Na privyazannost' upovaet, eyu tol'ko i zhivet I v utverzhdenie upovaniya privyazyvat' nachinaet Nu, tut uzh vse yasno: gde vlezet - tam i slezet, gde nachinaet- tam i konchaet Potomu chto etot mir - ne mir sobstvenno, a - pereryv Ne kvartira sobstvenno - a propast', ne svyaz' sobstvenno - a razryv |
|
Tovarishchi! V kanun velikogo prazdnika Revolyucii Rassmotrim vozmozhnye rezul'taty nesluchivshejsya |volyucii: Pod vliyaniem Stolypinskoj reformy postepenno razvilis' vysokorazvitaya promyshlennost' i sovremennoe sel'skoe hozyajstvo, a mozhet byt' - i net Narod postepenno priuchilsya by k demokraticheskomu soznaniyu, a mozhet byt' i net I stala by nasha strana postepenno snova velikoj, moguchej i prekrasnoj, a mozhet byt' i ne V obshchem, primerno to zhe samoe, no za gorazdo bol'shee kolichestvo let No zato i s men'shimi lyudskimi poteryami Pravda, eto cheloveku doroga zhizn', a vremya dorogo istorii |
|
Vot vizhu: pamyatnik Leninu v Tashkente stoit Neuzheli on i zdes' zhil? - ne pohozhe na vid Net, skoree vsego. A kak umer - tak i zhivet I Dzerzhinskij, i Marks i prochij velikij narod Tak dumayu: i ya, mozhet byt' Poka zhiv - net sil zhit' srazu vezde, a vot umru - nachnu zhit' |
|
Ah, kak menya odna yaponka lyubila Ona byla prekrasna, prosto chudo, da i vse ostal'noe bylo milo Kak-to osobenno po-yaponski chisto i nezhno A mozhet byt', ona byla ne yaponka, a kitajka, i dazhe bol'she - finka-norvezhka Da i voobshche: zhizn' est' son! - kak skazal Kal'deron i ne poperhnulsya Ili kak govoryat v sovetskih fil'mah: na etom meste pioner Dima prosnulsya |
|
Vopros o horoshem vkuse - vopros ves'ma muchitel'nyj Tem bolee, chto narod u nas chrezvychajno vpechatlitel'nyj Kak chasto zhelanie otstoyat' i povsemestno utverdit' horoshij vkus dovodit lyudej do ozhestocheniya No esli vspomnit', chto kul'tura mnogovnutrisostavozavisima, kak ekologicheskaya sreda, okruzhenie To stremlenie otstrelyat' durnoj vkus kak volka Ves'ma opasnaya sklonnost', esli myslit' kul'turu ne na den'-dva, a nadolgo V etom dele opasnee vsego chistye i vozvyshennye poryvy i chuvstva YA uzh ne govoryu o tendencii voobshche otstrelivat' kul'turu i iskusstvo |
|
Moskva - stolica nashej Rodiny Otchego zhe takaya plohaya pogoda po prihoti kakoj-to prirodiny Net, konechno, v osnovnom - horoshaya pogoda, no eti narusheniya - Pryamoj vyzov principu stabil'nosti i postoyannogo uluchsheniya I dal'she tak zhit' nel'zya, edri ego mat' Nado menyat' prirodu, koli stolicu nel'zya smenyat' |
|
Kak zhal' ih, trehsot pyatidesyati dvuh yunyh, molodyh, pochti eshche bez usov Lezhashchih s blednym eshche rumyancem i s kapel'kami krovi na shee sredi dremuchih moskovskih lesov Porubannyh v serdcah neistovym i materym Susaninym, vpavshim v yarost' patriota I bezhavshim otsyuda, ustrashivshis' sodeyannogo, i zatonuvshim sredi mestnogo bolota ZHal' ih, konechno, no esli podumat': prozhili by eshche s desyatok lishnih shlyahetskih pet svoih Nu i chto? a tut - stali soavtorami znamenitogo vsenarodnogo podviga, istoriya zapomnila ih |
|
Vysokie slova Konstitucii Sputyvat' s obydennoj zhizn'yu bylo by pochti prostituciej ZHizn' sovsem drugaya, hotya i ne lishena svoej krasoty Posemu eyu zachastuyu pravyat mestnye pravila, lishennye konstitucionnoj chistoty No vozvodit' ih v rang Osnovnogo zakona - znachit byt' naivnee vyuchivshih arifmetiku detej Konstituciya kak Pleroma - i ne dejstvuya, lyubyh zakonov real'nej i dejstvitel'nej, da i v vysshem smysle - samoj zhizni zhivej |
|
Gosudarstvo - eto otec, ego my boimsya i uvazhaem A v dni prazdnestv i pobed s soboyu otozhdestvlyaem A Rodina - eto, estestvenno, mat', ee my lyubim i dazhe bol'she - obozhaem I stydimsya, i revnuem, i preziraem, i pomykaem, i muchaem, i zhelaem I naibolee vpechatlitel'nye, kak govorit Frejd, ubivayut otca i s Rodinoj sozhitel'stvuyut, i vse neudovletvoreny vpolne A my - my prostye lyudi, my i s otcami razojdemsya, da i zhenimsya na storone |
|
Zametil ya, kak tyazhelo narod v metro spit Kak-to tupo i bessoderzhatel'no, hotya byvayut i molodye na vid Mozhet byt', zhizn' takaya, a mozhet, glubina vyshe chelovecheskih sil Ved' eto zhe vse na urovne mogil I dazhe bol'she - na urovne togo sveta, a zhivut, i svet gorit Vot tol'ko spyat tyazhelo, hotya i zhivye na vid |
|
Izvestno, chto mozhno zhit' so mnogimi zhenshchinami i v to zhe vremya dushoyu toj, edinstvennoj, ne izmenyat' Kak zhe v etom svete izmenu Rodine ponimat' Ved' Rodinu my lyubim ne plot'yu, a dushoj Kak tu, edinstvennuyu, ili ne lyubim - togda tem bolee izmeny net nikakoj No vse eto spravedlivo, konechno, esli Rodinu, kak u Bloka, kak zhenshchinu ponimat' No net nikakogo opravdaniya, krome rasstrela, esli ona - mat' |
|
Lyudmila Zykina poet Pro te svoi semnadcat' let A chto ej te semnadcat' let Togda ona i laureatom Leninskoj premii-to ne byla Vot mne pro te semnadcat' let I plakat' by, kak pro utratu CHto priobrel ya za posleduyushchie dvadcat' let?! Oglyadyvayus', sharyu po karmanam - ni premii, ni pocheta, ni uvazheniya, razve chto v godah priobretenie - da eto vse ravno chto utrata |
|
Trudno zhit' na svete poroj Tak phnesh' v serdcah koshku nogoj A ryadom devochka zaplachet gor'ko A ee mat' rabotaet v Parke kul'tury i otdyha imeni Gor'kogo Gde odna posetitel'nica znala sestru generala Brusilova zheny Vot i vyhodit, chto ty vinovnik Pervoj mirovoj vojny |
|
Obychnoe delo - nepogoda No kak predstavish' sebe, chto do sleduyushchej vesny dva-tri goda To esli by eto bylo v moej moral'noj i chelovecheskoj vlasti - Otdalsya by lyuboj pretenduyushchej vlasti Osmyslenno otricayushchej nalichie pogody Ne govorya uzhe voobshche o pogolovnoj zaselennosti smert'yu antigosudarstvennoj prirody |
|
Delo bylo vecherom Delat'-to bylo v obshchem nechego Da i potom delat' bylo nechego A potom i vovse uzh delat' bylo nechego V smysle - nichego ne podelaesh' Hotya eto bylo s samogo nachala |
|
Evrei tem i interesen, chto ne sovsem russkij A kitaec tem neinteresen, chto sovsem ne russkij A russkij ne to chtoby neinteresen A prosto - nekaya tochka otscheta teh, kto interesen i neinteresen |
|
| Intelligent | CHto zhivet, zhivet, a potom umiraet? | |
| Rabochij | CHelovek. | |
| Intelligent | Net - Pravda! Zagadka vtoraya:
CHto besplatno na etom svete? | |
| Rabochij | Obrazovanie. | |
| Intelligent | Net - Pravda! Vopros tretij:
CHto ne pojmaesh' i ne polozhish' na plahu? | |
| Rabochij | Lyubov'! | |
| Intelligent | Net - Pravdu! YA pobedil! | |
| Rabochij | A poshel ty na huj! |
| Terrorist | CHto est' istina? | |
| Milicaner | Istina v chelovecheskom k nej priblizhenii est' pravda. | |
| Terrorist | A chto est' pravda? | |
| Milicaner | Pravda est' to, pered licom chego my chuvstvuem dolg priyatiya, utverzhdeniya i otstaivaniya ee. | |
| Terrorist | A chto est' dolg? | |
| Milicaner | Dolg vo vneshnem i ob®ektivirovannom vide est' zakon. | |
| Terrorist | A chto est' zakon? | |
| Milicaner | Sejchas i zdes' zakon est' YA! | |
| Terrorist | A chto zhe est' ya? | |
| Milicaner | A ty est' nekriterial'noe, nedefinirovannoe i neprosvetlennoe vse eto vmeste. |
|
Sklonyas' u grobovogo vhoda Ne to, chto mnite vy - yazyk Ne slepok, ne bezdushnyj lik V nem est' dusha, v nem est' svoboda V nem est' lyubov', v nem est' yazyk Gady! |
|
Vot bronzovyj, Pushkin, i glupyj stoish' A byl uzh kak hitryj ty ochen' A ya vot zhivoj, mezhdu prochim A ya vot po ulice Gor'kogo Gulyayu i dumayu: Ish'! Zabralsya na cokol' granitnyj Poeziej rukovodish'! A vot kak uzhasnuyu bombu Na gorod Moskvu opustit' Pogibnut tut vse do edinogo I nekem rukovodit' |
|
Na Zapade terroristy ubivayut lyudej Libo iz-za deneg, libo iz-za vozvyshennyh idej A u nas esli i sklonyatsya k takomu - Tak po prostoj chelovecheskoj obide ili po zlopamyatstvu kakomu Bez vsyakih tam deneg, ne prikidyvayas' borcom I eto budet terrorizm s chelovecheskim licom |
|
Posredine mirozdan'ya Sredi malen'koj Moskvy YA stradayu ot stradan'ya Sam k tomu zh nichtozhno mal Nu, a esli 6 ya stradal Vidya eto ili eto To stradaniya predmety Prinimali b moj razmer No stradan'em zhe stradan'ya YA ob®emlyu mirozdan'e Prevyshaya i Moskvu |
|
CHto zh ty, pes, kusaesh'-laesh' Nu, polozhim, ya ne tvoj Ne vozlyublennyj hozyain No ved' vse-tki ya zhivoj YA imeyu tozhe pravo A ty pes - pogan, nechist Ty est' chistyj terrorist Rejgan nedobityj |
|
V sozercanii pust' otvlechennom, no chistom Mne otkrylos', chto Milicaneru pod stat' V polnoj mere u nas eshche net Terrorista CHtob oboim v velich'e pred nebom predstat' CHto shodilis' oni na rossijskom prostore Kak muzhskoe i zhenskoe, plamen' i led A ne to porozhdayutsya vrednye zhizni himery I stoish' ty, moj Milicaner, vrode kak Don Kihot |
|
Nu chto za chudovishche eta priroda V sravnen'i s delami takogo naroda CH'i plany razumnosti moshchnoj takoj CHto net im v svershen'i nuzhdy nikakoj Priroda zh - ona ne arhitektonichna A dazhe naprotiv - temna i htonichna Blestyashchaya s vidu - nu v obshchem, kak zmej CHto u gosudarstva uvodit lyudej I tyanet pod zemlyu i s nimi zhivet Postoj zhe, razvratnaya mater'-priroda Pridet gosudarstvo i vsporet zhivot I stanet otcom nezemnogo naroda |
|
ZHenshchina v metro menya lyagnula Nu, pihat'sya - tam kuda ni shlo Zdes' zhe ona yavno peregnula Palku, i vse delo pereshlo V rang nenuzhno-lichnyh otnoshenij YA, estestvenno, v otvet lyagnul No i tut zhe poprosil proshchen'ya - Prosto ya kak lichnost' vyshe byl |
|
CHto znachit lepetan'e ih Pered ideej ustroen'ya Dushi vsemirnoj postroen'ya Sredi eshche vpolne zhivyh Sredi detej eshche narodnyh Pred etim zamyslom - vsyak zhid! Grud' obshchej strastiyu drozhit I obshchim strahom blagorodnym |
|
Amerikancy v kosmos zapustili Sverhnovyj svoi kosmicheskij korabl' CHtoby ottuda, uzhe s mesta Boga Nas iznichtozhit' lazerom - vo blya! Nu horosho tam shashkoj il' v upor Iz-pod zemli, iz-pod vody, iz tanka No s kosmosa, gde tol'ko Bog i zvezdy! Nu prosto nichego svyatogo net! - Vo, blya! |
|
Nasha zhizn' konchaetsya Von u togo stolba A vasha gde konchaetsya? Ah, vasha ne konchaetsya! Ah, vasha navsegda! Pozdravlyaem s vashej zhizn'yu! Kak prekrasna vasha zhizn'! A kak prekrasna - my ne znaem Poskol'ku nasha konchilas' uzhe |
|
CHelovek snachala belyj No pod solncem momental'no - Krasnyj, posle vovse - chernyj To zhe v plane social'nom Tak zakony chelovech'i I prirodnye zakony Vovse ne v protivorech'i A v soglasii zakonnom |
|
Uzhe v staruhe zhizni net A smerti net - bledna staruha Ona zhivet uzh stol'ko let Dlya prosto tak, za radi duha No molodoj rastushchij klass: Staruha, proch'! - skazat' boitsya Poskol'ku dolzhen v tot zhe chas Na ee meste ochutit'sya |
|
YA brosil pit', kurit' pytayus' brosit' Kofij ne p'yu, da i ne em pochti YA vospitayu iz sebya dlya pol'zy Sovetskij i neprihotlivyj tip Kotoryj budet zhit' zdes' chem - ne znamo Vseh zlonamerennyh svodya s uma Kotoromu Spartak chto, chto Dinamo Kotoromu chto volya, chto tyur'ma |
|
Vot stoit patrul' voennyj S nekoj mysl'yu sokrovennoj Dlya inyh lyubimcev Boga Vrode mysl' ego uboga No esli armiya est' telo Mnogolyudnogo poryadka On poryadok est' poryadka To est' - chistaya ideya Voploshchennaya zhiv'em A my ryadyshkom zhivem |
|
Kogda projdut goda i nyne dikij Narod zabudet mnogie dela Strah obo mne projdet po vsej Rusi velikoj Ved' chto pisal! - No pravda ved' byla! To, chto pisal CHert-te chto pisal I strah kakoj I pravda ved' byla I strah projdet po vsej Rusi velikoj |
|
Vot govoryat, chto nashi lyudi Hoteli Papu podstrelit' Tak etogo zh ne mozhet byt' - Oni mertvy dlya nas zarane Svyashchennosluzhiteli, stalo byt' Hotya vot ih i podstrelit' Ne prestuplen'e, stalo byt' V etom uzkom smysle |
Zadachej etogo sbornika bylo dat' tochnoe opisanie predmetov s ih portretnoj uznavaemost'yu, a takzhe s cel'yu ih demistifikacii s privlecheniem vsego mnogovekovogo social'nokul'turno-duhovnogo opyta chelovechestva i poslednih nauchnyh dannyh.
V vybore predmetov my rukovodstvovalis' principom naibol'shej znachimosti ih i rasprostranennosti v social'no-trudovoj i bytovoj praktike cheloveka. Vyrabotannaya nami sistema i metodologiya opisaniya pozvolit so vremenem prodolzhit' trud i provesti polnuyu inventarizaciyu okruzhayushchego mira.
YAjco Tovarishchi! YAjco yavlyaetsya odnim iz naibolee rasprostranennyh predmetov v social'no-trudovoj i bytovoj praktike cheloveka. Ono predstavlyaet soboj slozhnuyu krivuyu zamknutuyu poverhnost' so slozhnym organicheskim napolneniem. Razmerom ot 20 mm do beskonechnosti v dlinu. Izobrazhaetsya posredstvom soedineniya dvuh ladonej, slozhennyh kazhdaya kak polusfera. V bytu ispol'zuetsya kak korm dlya vseh vidov domashnego skota i cheloveka v syrom vide, v vide yaichnicy, omleta, varenom vide i t. p. Istoricheskoe vozniknovenie yajca svyazyvayut s poyavleniem na zemle yajcenesushchih, chto neverno, tak kak nahodyat gorazdo bolee rannie yajca estestvennogo proishozhdeniya. CHasto ispol'zuyut obraz yajca kak duhovno-misticheskij simvol nachal'noj kosmologicheskoj substancii, chto absolyutno neverno s nauchnoj tochki zreniya, tak kak bolee pravil'nym bylo by schitat' predstavlenie o vozniknovenii mira kak akta tvorchestva demiurga v techenie semi dnej. Inogda associiruyut obraz yajca s obrazom social'nogo klassa kak nekoego veshchestva i zhestkoj formoj klassovoj ideologii, chto neverno s marksistskoj tochki zreniya, tak kak mehanizm vzaimodejstviya klassa i ideologii principial'no inoj. Iz-za slozhnosti dostizheniya krivoj zamknutoj poverhnosti i tonkosti obolochki predmet prakticheski nevosproizvodim. Real'noe sushchestvovanie ego po vysheukazannym prichinam schitaetsya maloveroyatnym. |
|
Podushka Tovarishchi! Podushka yavlyaetsya odnim iz naibolee rasprostranennyh predmetov v social'no-trudovoj i bytovoj praktike cheloveka. Ona predstavlyaet soboj dva sshityh loskuta materii s vnutrennim napolneniem pri soblyudenii tochnoj mery mezhdu uprugost'yu i prominaemost'yu. Razmerom ot 20 mm do beskonechnosti v dlinu. Izobrazhaetsya posredstvom nalozheniya dvuh ruk ladonyami drug na druga. V bytu ispol'zuetsya dlya podkladyvaniya pod golovu, pod lokot', pod bok, pod spinu, pod yagodicy i t. p. Istoricheskoe vozniknovenie podushki svyazyvayut s momentom klassovogo rassloeniya pervobytnogo obshchestva, chto neverno, tak kak nahodyat gorazdo bolee rannie podushki estestvennogo proishozhdeniya. CHasto ispol'zuyut obraz podushki kak duhovno-misticheskij simvol zhenskoj polovoj energii, zhenskogo polovogo organa ili lona, chto absolyutno neverno s nauchnoj tochki zreniya, tak kak bolee pravil'nym bylo by schitat' predstavlenie o zemle kak o zhenskom lone. Inogda associiruyut obraz podushki s obrazom zagnivaniya obshchestva v predelah ustarevshih proizvodstvennyh otnoshenij, chto neverno s marksistskoj tochki zreniya, tak kak mehanizm vzaimodejstviya proizvodstvennyh otnoshenij i zagnivaniya obshchestva principial'no inoj. Iz-za slozhnosti dostizheniya tochnoj mery mezhdu prominaemost'yu i uprugost'yu predmet prakticheski nevosproizvodim. Real'noe sushchestvovanie ego po vysheukazannym prichinam schitaetsya maloveroyatnym. |
Stolb Tovarishchi! Stolb yavlyaetsya odnim iz naibolee rasprostranennyh predmetov v social'no-trudovoj i bytovoj praktike cheloveka. On predstavlyaet soboj chistuyu cilindricheskuyu formu, ustanovlennuyu vertikal'no otnositel'no zemnoj poverhnosti. Razmerom ot 20 mm do beskonechnosti v dlinu. Izobrazhaetsya posredstvom odnogo pal'ca, napravlennogo svobodnym koncom vverh. V bytu ispol'zuetsya dlya linij elektroperedach, v zaborah, v vorotah, poseredine kakogo-libo mesta i t. p. Istoricheskoe vozniknovenie stolba svyazyvayut s vozniknoveniem obshchinno-rodovogo stroya, chto neverno, tak kak nahodyat gorazdo bolee rannie stolby estestvennogo proishozhdeniya. CHasto ispol'zuyut obraz stolba kak duhovno-misticheskij simvol muzhskoj polovoj energii fallicheskogo plana, chto absolyutno neverno s nauchnoj tochki zreniya, tak kak bolee pravil'nym bylo by schitat' predstavlenie ob androginnoj mehanike polovoj energii. Inogda associiruyut obraz stolba s obrazom roli lichnosti v istorii, chto neverno s marksistskoj tochki zreniya, tak kak mehanizm roli lichnosti v istorii principial'no inoj. Iz-za slozhnosti dostizheniya chistoj cilindricheskoj formy i absolyutnoj perpendikulyarnosti pri ustanovke predmet prakticheski nevosproizvodim. Real'noe sushchestvovanie ego po vysheukazannym prichinam schitaetsya maloveroyatnym. |
Kosa Tovarishchi! Kosa yavlyaetsya odnim iz naibolee rasprostranennyh predmetov v social'no-trudovoj i bytovoj praktike cheloveka. Ona predstavlyaet soboj nasazhennyj na derevyannuyu ruchku zheleznyj brus, odna storona kotorogo svedena k absolyutnomu nulyu. Razmerom ot 20 mm do beskonechnosti v dlinu. Izobrazhaetsya posredstvom ruki s raskrytoj ladon'yu, ottyanutoj pod uglom k osi predplech'ya. V bytu ispol'zuetsya dlya kos'by, rezki, zatochki, draki, narodnoj vojny i t. p. Istoricheskoe vozniknovenie kosy svyazyvayut s perehodom cheloveka k regulyarnomu zhivotnovodstvu, chto neverno, tak kak nahodyat gorazdo bolee rannie kosy estestvennogo proishozhdeniya. CHasto ispol'zuyut obraz kosy kak duhovno-misticheskij simvol atributa smerti, chto absolyutno neverno s nauchnoj tochki zreniya, tak kak bolee pravil'nym bylo by schitat' predstavlenie o smerti kak o reke s lodochnikom. Inogda associiruyut obraz kosy s obrazom diktatury proletariata v perehodnyj period ot kapitalizma k socializmu, chto neverno s marksistskoj tochki zreniya, tak kak mehanizm dejstviya diktatury proletariata principial'no inoj. Iz-za slozhnosti dostizheniya absolyutnogo nulya odnoj iz storon predmet prakticheski nevosproizvodim. Real'noe sushchestvovanie ego po vysheukazannym prichinam schitaetsya maloveroyatnym. |
|
|
ZHenshchina Tovarishchi! ZHenshchina yavlyaetsya odnim iz naibolee rasprostranennyh predmetov v social'no-trudovoj i bytovoj praktike cheloveka. Ona predstavlyaet soboj summu ideal'nyh kachestv zhenstvennosti. Razmerom ot 20 mm do beskonechnosti v dlinu. Izobrazhaetsya posredstvom ustanovleniya dvuh pal'cev na kakuyu-libo poverhnost'. V bytu ispol'zuetsya dlya lyubvi, detorozhdeniya, domohozyajstva, tancev i t. p. Istoricheskoe vozniknovenie zhenshchiny svyazyvayut s periodom vozniknoveniya cheloveka, chto neverno, tak kak nahodyat gorazdo bolee rannih zhenshchin estestvennogo proishozhdeniya. CHasto ispol'zuyut obraz zhenshchiny kak duhovno-misticheskij simvol lyubvi, chto absolyutno neverno s nauchnoj tochki zreniya, tak kak bolee pravil'nym bylo by schitat' predstavlenie o lyubvi kak o bezlichnoj vsepogloshchayushchej energii. Inogda associiruyut obraz zhenshchiny s obrazom amorfnosti narodnyh mass, chto neverno s marksistskoj tochki zreniya, tak kak mehanizm amorfnosti narodnyh mass principial'no inoj. Iz-za slozhnosti dostizheniya absolyutnoj zhenstvennosti predmet prakticheski nevosproizvodim. Real'noe sushchestvovanie ego po vysheukazannym prichinam schitaetsya maloveroyatnym. |
Serp i molot Tovarishchi! Serp i molot yavlyaetsya odnim iz naibolee rasprostranennyh predmetov v social'no-trudovoj i bytovoj praktike cheloveka. On predstavlyaet soboj absolyutno neraz®edinimoe sovmeshchenie serpa i molota. Razmerom ot 20 mm do beskonechnosti v dlinu. Izobrazhaetsya posredstvom perekreshcheniya dvuh ruk, odna iz kotoryh szhata v kulak, a drugaya - s raskrytoj ladon'yu. V bytu ispol'zuetsya kak serp i molot. Istoricheskoe vozniknovenie serpa i molota svyazyvayut so vremenem osoznaniya edinstva klassa rabochih i klassa krest'yan, chto neverno, tak kak nahodyat gorazdo bolee rannij serp i molot estestvennogo proishozhdeniya. CHasto ispol'zuyut obraz serpa i molota kak duhovno-misticheskij simvol vechnyh peremen, chto absolyutno neverno s nauchnoj tochki zreniya, tak kak bolee pravil'nym bylo by schitat' predstavlenie o vechnoj peremene v vide umirayushchego i vozrozhdayushchegosya boga. Inogda associiruyut obraz serpa i molota s obrazom mehanicheskogo soedineniya interesov rabochih i krest'yan, chto neverno s marksistskoj tochki zreniya, tak kak mehanizm soedineniya interesov rabochih i krest'yan principial'no inoj. Iz-za slozhnosti dostizheniya absolyutnoj neraz®edinimosti predmet prakticheski nevosproizvodim. Real'noe sushchestvovanie ego po vysheukazannym prichinam schitaetsya maloveroyatnym. |