AKM

B o r i s V i a n


MYSLITELX


Rasskaz
(Iz sbornika "Volk-oboroten'")


Perevod V. Kislova
Original etogo teksta raspolozhen
v biblioteke Olega Aristova


I

Urodonal' Kar'e vnezapno otkryl dlya sebya sushchestvovanie Boga v den' svoego odinnadcatiletiya; ne inache kak samo Providenie probudilo v mal'chike myslitel'nyj dar. Esli uchest', chto do etogo on proyavlyal sebya vezde i vo vsem kruglym idiotom, trudno poverit', chto Gospod' Bog ne uchastvoval v etom mgnovennom ozarenii.

Licemernye po opredeleniyu zhiteli Uspinel'-na-Boku budut, konechno zhe, mne vozrazhat'; oni napomnyat o tom, kak nakanune malen'kij Urodonal' upal i udarilsya golovoj; ne zabudut i o devyati pinkah, velikodushno otpushchennyh emu v den'rozhdennoe utro dobryakom-dyadej, kotoryj byl zastignut vrasploh v tot moment, kogda proveryal, dejstvitel'no li sluzhanka menyaet nizhnee bel'e raz v tri nedeli, kak togo treboval otec. Da i voobshche, ves' etot gorodishko prosto nashpigovan ateistami; shkol'nyj uchitel' svoimi prestupnymi rechami potakaet ih grehu, a kyure napivaetsya kazhduyu subbotu, chto otnyud' ne pribavlyaet vesa svyatomu slovu.

Vprochem, esli k etomu ne privyknesh', to myslitelem ne stanesh' bez togo, chtoby ne chuvstvovat' postoyannogo iskusheniya vozlozhit' otvetstvennost' na kakuyu-nibud' Vysshuyu Silu, a v dannom sluchae blagodarit' za eto Gospoda Boga.

Vse proizoshlo ochen' prosto. Vo vremya podgotovitel'nyh zanyatij pered prichastiem gospodin kyure, po sluchajnosti trezvyj, zadal vopros: "V chem prichina grehopadeniya Adama i Evy?"

Nikto ne mog otvetit', tak kak v derevne zanyatie lyubov'yu uzhe davno grehom ne schitaetsya. Urodonal' podnyal ruku.

- Ty znaesh'? - sprosil kyure.

- Da, gospodin kyure, - otvetil Urodonal', - eto oshibka Bytiya.

Kyure pochuvstvoval, kak ryadom proletel Svyatoj Duh, i nemedlenno zastegnul vorotnik, opasayas' skvoznyakov. On raspustil rebyatishek, sel na skam'yu i predalsya razmyshleniyam.

Spustya tri mesyaca, tak i ne vyhodya iz glubokoj zadumchivosti, on pokinul gorodishko i stal otshel'nikom. Vse eto vremya on ne perestaval povtoryat': "Skazannoe im zavodit daleko".


II

Otnyne reputaciya Urodonalya kak myslitelya prochno ustanovilas' vo vsem Uspinele. Sledili za ego samymi neznachitel'nymi vyskazyvaniyami; sleduet priznat', chto Duh dolgoe vremya nikak ne proyavlyalsya. No vot odnazhdy uchitel' fiziki, oprashivaya uchenikov po teme "|lektricheskoe napryazhenie", sprosil: "CHto oznachaet otklonenie strelki gal'vanometra?"

- To, chto idet tok, - otvetil Urodonal'.

No eto bylo eshche ne vse. On tut zhe dobavil: "To, chto idet tok ili gal'vanometr sloman... Vne vsyakogo somneniya, najdete mysh' vnutri".

S etogo momenta podrastayushchemu Urodonalyu nachali platit' stipendiyu. Emu minulo chetyrnadcat' let, on zakanchival shkolu, tak bol'she i ne vyskazyvaya nikakih novyh myslej, no bylo uzhe ponyatno, na chto on sposoben.

Na odnom iz poslednih urokov filosofii on pokryl sebya nemerknushchej slavoj.

- YA prochtu vam odno izrechenie |pikteta, - skazal uchitel'.

I prochel: "Esli hochesh' prodvinut'sya v poznanii mudrosti, ne bojsya pokazat'sya v zhitejskom smysle glupym i bestolkovym". —

I naoborot... - tihon'ko promolvil Urodonal'.

Uchitel' sklonilsya pered nim.

- Moe dorogoe ditya, - skazal on, - ya uzhe bol'she nichemu ne smogu vas nauchit'.

Urodonal' vstal i vyshel iz klassa, ostaviv dver' priotkrytoj. Uchitel' po-druzheski napomnil emu: "Urodonal'... ne zabyvajte... Dver' dolzhna byt' otkryta ili zakryta..."

- Dver', - podhvatil Urodonal', - dolzhna byt' otkryta, zakryta il' snyata s petel', kol' vremya prishlo zamok pochinyat'.

Posle etoj frazy yunosha udalilsya. Pokoryat' stolicu on otpravilsya na parizhskom poezde.


III

V Parizhe Urodonal' prezhde vsego podumal o tom, chto zapah na stancii metro Monmartr napominaet aromat derevenskoj ubornoj, no predpochel ostavit' podobnoe zamechanie pri sebe. Vryad li ono moglo zainteresovat' parizhan. Zatem on zadumalsya o svoem trudoustrojstve.

YUnosha dolgo razmyshlyal, starayas' opredelit' rod deyatel'nosti, kotoroj emu hotelos' by sebya posvyatit'. I tak kak v Uspinele Urodonal' ispolnyal partiyu razdvizhnogo rozhka v municipal'noj fanfare, to i v stolice on reshil poprobovat' sebya na muzykal'nom poprishche.

Odnako etomu sledovalo obyazatel'no podyskat' kakoe-nibud' obosnovanie: s prisushchej emu genial'nost'yu Urodonal' nashel ego ochen' bystro.

- Muzyka, - skazal on sebe, - smyagchaet nravy. Odnako kazhdomu poryadochnomu cheloveku neobhodimo priderzhivat'sya tverdyh nravstvennyh principov; znachit, byt' muzykantom - beznravstvenno. No zhiteli etogo Vavilona ne imeyut ni malejshego ponyatiya o nravstvennosti; sledovatel'no, muzyka ne predstavlyaet dlya nih nikakoj opasnosti.

My vidim, chto gody ucheniya razvili v Urodonale vospriyatie stol' kriticheskoe, chto ego mozhno smelo rascenit' kak boleznennoe. No ved' rech' idet ne ob obychnom cheloveke; prochnost' urodonalevskogo organizma pozvolyala vyderzhivat' takoj moshchnyj intellekt.

Tak kak muzyka ostavlyala Urodonalyu mnogo svobodnogo vremeni, on reshil poiskat' svoe prizvanie i v literature.

Neskol'ko neudachnyh esse, nikoim obrazom ne istoshchivshih silu ego geniya, naveyali sleduyushchuyu epigrammu.

- Uspeh, - poveril on svoim druz'yam, - zavisit ot bol'shej ili men'shej sposobnosti avtora pokazat'sya chitatelyu idiotom.

Nastol'ko zhe produktivnym Urodonal' byl i v lichnoj zhizni.

- Skazat': "Ty menya bol'she ne lyubish'", - ob®yasnyal on svoej revnivoj podruzhke Marinuj, - eto znachit skazat': "YA bol'she ne veryu, chto ty menya lyubish'". A kak ty mozhesh' voobshche byt' v etom uverena?

Marinuj stolbenela.

Vprochem, individuum urodonalevskogo razmaha ne mog dovol'stvovat'sya posredstvennym sushchestvovaniem, vlachimym mezhdu rozhkom i Marinuj.

- ZHit' v opasnosti... - povtoryal on inogda, i molnii sverkali v ego nepokornom vzglyade.

I vot odnazhdy Marinuj nashla ego mertvym v posteli. Nezadolgo do etogo on vstupil v prestupnuyu svyaz' s odnim molodym pravonarushitelem samyh rasputnyh nravov, kotoryj sbezhal iz tyur'my, gde otbyval trehmesyachnoe zaklyuchenie za ubijstvo dvenadcati chelovek.

V samom Urodonale ne bylo nichego porochnogo. Ob®yasnenie ego pechal'noj konchiny nashli v neizdannom sbornike ego izrechenij, odno iz kotoryh - i edinstvennoe - krasovalos' na pervoj stranice.

"CHto mozhet byt' opasnee, chem narvat'sya na sobstvennuyu smert'?" - bylo napisano rukoj Urodonalya.

A ved' tak ono i est'.



VVERH