џ •Ћ—“ ‘’Ђ’њ
ћЉЂѓ€ђЋЊ

ЏечатаетсЯ по изданию
"€‘Љ“‘‘’‚Ћ ќ’Ћ ЉЂ‰” (Greatest hits)".
‘ериЯ "Љлассики XXI века", выпуск 2
© …гор ђадов, 1994

‘офрону Ћсипову

•еджо! “став от вЯленой моральной жизни, в которую погружен развратный и гнилостный городской житель, Я понЯл, что мне надоело быть белым человеком. Њне надоело одиночество пустых комнат в темноте своего дома, где хочетсЯ терзать живую плоть, но бьешьсЯ головой в стены, или сидишь на теплой небольшой кухне, размышлЯЯ о том, что завтра будет день опЯть, в то времЯ как душа изнемогает от темных желаний и рветсЯ на черный ‘евер, где можно достичь краЯ земли и выкрикнуть в разноцветное небо какой-нибудь короткий торжествующий вопль вместо длинной умной беседы. €ногда мне кажетсЯ, что Я рожден не длЯ того, чтобы разговаривать, а чтобы вопить. џ могу часами стучать по столу, как по барабану, погружаЯсь в мрачную медитацию первобытных существ: и не хватает только ласковой полуголой жрицы со мной, чтобы она напела мне на ночь глЯдЯ скрипЯщую от своих дерзких и мучительных диссонансов, безумную песнь враждебной человеку Џрироды, котораЯ засыпает тревожным урчащим сном и величественно ждет своих заклинаний, чтобы очнутьсЯ от спЯчки и горЯчим костром вознестись к скучному небу.

Љогда Я иду ночью через темный лес, мне хочетсЯ встать на четвереньки и ускакать в таинственный снежный простор, внутри которого, свернувшись калачиком, безмЯтежно снЯт медведи и землеройки: и мне хочетсЯ застыть там посреди животной тьмы, и жить, излучаЯ свет голодных зеленых глаз, который, как удвоенный и падший нимб, словно фонарь, осветит мне мой жизненный путь.

џ не в силах сделать ничего нового. ‚торой ѓерострат врЯд ли добьетсЯ своего, и кроме того, еще и глупо совершать поступки с таким элементарным смысловым наполнением. € все же, мне надоела моЯ характернейшаЯ жизнь.

џ сижу в своей полутемной одинокой комнате, пью растворимый кофе и подсчитываю, сколько же мне еще осталось времени длЯ жизни. ‚ принципе, не так много - поэтому можно особенно не волноватьсЯ, пройдет само собой. Ќо не лучше ль все-таки сделать хоть что-нибудь, вместо того, чтобы так же, как и все вокруг, заниматьсЯ интеллектуальным давлением на окружающих, заставлЯЯ их мусолить разнообразные идеи, возникающие в твоей умной голове в то времЯ, как она пьет виски и наслаждаетсЯ приЯтной реальностью?

ЊенЯ интересуют и идеологические вопросы. € не могу Я преодолеть существующее во мне от рождениЯ отвращение к церквЯм, хотЯ Я и признаю их величие и вселенский смысл. џ уважаю профессию свЯщенника, но в глубине души он наводит на менЯ ужасную скуку старославЯнскими словами и надрывным поведением. џ не люблю пасху, когда крестЯщиесЯ старухи своими выступающими задами оттеснЯют тебЯ к выходу, если хочешь ближе взглЯнуть на таинство, а мрачные субъекты, словно готовые растерзать твою изможденную долгим стоЯнием плоть, делают тебе злобные замечаниЯ, касающиесЯ местного этикета. ѓорЯщий лампочками лозунг навевает уныние, и вообще, все происходЯщее не вызывает никакого довериЯ - собрались и разошлись. ЋбескровленнаЯ, милаЯ, приЯтнаЯ религиЯ. Ђ ведь когда-то Ѓог убивал целые народы!

€ стою Я в такой церковной толпе, и как будто хочетсЯ пробить эти сковывающие свою суть толстые соборные стены и, уничтожаЯ твердым лбом ограничивающий простор купол, вылететь вверх отсюда - в холодную и сладкую бесконечность.

‚прочем, все это только мелкие причины моего истинного желаниЯ - желаниЯ стать юкагиром. ћкагиры - маленький, затерЯнный в северной тайге народ, сейчас их насчитываетсЯ где-то человек триста, или четыреста, и они честно вымирают, вырождаЯсь и не приемлЯ нового времени. ‚озможно, они все болеют сифилисом, который передаетсЯ из поколениЯ в поколение, но все же они - люди и. может быть, даже лучшие из нас, поскольку их мало, и они чем-то напоминают больше тайное общество со своим Языком и верой, чем народ с территорией и армией. Џо крайней мере, юкагир интересен уже тем, что он - юкагир. Ђ чем интересен московский живописец, если, конечно, он - не великий художник? џ думаю, что все его мировоззрение не стоит одного слова юкагирского шамана, а вес его творчество - одного юкагирского рисунка. €сториЯ вершитсЯ на наших глазах, и, может быть, именно юкагир говорит нам истину, поскольку он выкрикивает ее на пороге гибели своих людей и своей тайны, и, черт возьми, если б Я был богом, юкагир представлЯл бы длЯ менЯ больше интереса, чем банальный православный или католик.

’ак или иначе, может быть, необходимо начать спасение вымирающего народа юкагиров: нужно освежить их кровь, нужно дать им поддержку, нужно провозгласить клич нового социального движениЯ - "‚ юкагиры!" - и неужели не найдутсЯ честные люди, которые бросЯт своих скучных жен, глупых детей и немощных бабушек и возрадуютсЯ великой возможности стать полностью иным человеком?

Ѓыть может, Я, который готов разделить трудности и радости бедных болезных юкагиров, буду истинным христианином; может, в этом есть высшее сострадание к человеку - твоему ближнему, чему нас учил •ристос? ‚едь видел же ”ранциск Ђссизский во сне, как он обнимает прокаженного, который превращаетсЯ в •риста, почему же Я не смогу увидеть •риста в бедной юкагирской женщине с провалившимсЯ носом, когда она со стоном и заклинаниЯми будет дарить мне свою первозданную любовь? Ќеужели же Я не буду любить ее на самом деле? Њне будет плевать на ее тело - Я буду видеть ее несчастную, некрещеную душу, котораЯ гибнет в потемках мрачной тайги и вымирает из-за нашествиЯ новых трансцендентных верований, и Я отрину в себе свою белую гордыню, и мороз навеки соединит наши тела, и мы застынем в блаженном, никем не оцененном поцелуе, как у ђодена, и последующие поколениЯ людей, откопав нас через миллионы лет, может быть, скормЯт нас своим собакам, и на миг наши тела оттают, и северный дух сойдет на землю и спасет наши нетленные сущности от позора!

‚се решено, все решено, назад пути нет, и куплен билет, и самолеты увезут менЯ в тундру, где Я скроюсь навсегда. Ќо пока что останутсЯ некоторые формальности.

џ прихожу в институт красоты, Я одет в изЯщный костюм, и французский одеколон приЯтным ароматом окружает мое лицо и шею.

- —то вам нужно? - говорит мне прекраснаЯ блондинка с вишневым ртом: на ней белый халат и черные чулки.

- џ хочу быть юкагиром! - говорю Я и подмигиваю ей.

- Ћ, - улыбаетсЯ она в надежде на продолжение. - Ђ кто это? ‚ы и так красивы... „аже очень.

- џ знаю, - смущенно говорю Я. - Ќо Я хочу быть некрасивым. џ хочу поменЯть расу. Њне нужно стать монголоидом северного типа. “зкие глаза, приплюснутый нос - в общем, вы понимаете...

Ћна остолбеневает и смеетсЯ.

- ‚ы издеваетесь надо мной?

- Ќет, хотЯ и да. ‚ы мне не нравитесь. Њогли бы, работаЯ в институте красоты, немножко и о себе подумать.

ќто очень невежливо, но мне - будущему дикарю - плевать на вежливость, пора ведь и привыкать к иным манерам. Љроме того, это было последнее средство уговорить ее - и вот уже менЯ везут на операцию, и очаровательнаЯ блондинка потирает руки, предвкушаЯ, что она со мной сейчас сделает!..

Њои белые волосы Я просто-напросто крашу, и вот Я почти уже северный азиат: как хорошо, что Я захотел стать юкагиром, а не негром, это было бы намного сложнее устроить.

ћкагирский Язык Я не буду учить в принципе. ‚о-первых, там нету письменности, а во-вторых, Я заново рождаюсь, поэтому Я буду как неразумный младенец - пускай менЯ учат всему, и пускай первые свои новые слова Я узнаю от их подлинных носителей, длЯ которых ничего не значит то или иное имЯ. €так, первое времЯ Я буду немым юкагиром, даже - учеником юкагиров.

џ боюсь - возьмут ли они менЯ к себе, оценЯт ли мою жертву и подлинность моих порывов? Ќо ведь выходил однажды Њаклай к папуасам, и все обошлось хорошо, а ведь он не захотел полностью принЯть их мир. ‚ конце концов, все зависит от менЯ. …сли мое желание абсолютно искренне и исходит из глубины моего сердца, то они почувствуют это и дадут мне в жены достойную, хотЯ Я согласен и на самую последнюю девушку - ведь все-таки Я не юкагир по крови, и поэтому среди них Я - самый последний.

Ќо - прочь все сомненьЯ! џ не беру вещей, Я не беру денег, Я не беру ничего. Ѓыть может, менЯ примут за "чучуну", и тогда мне предстоит шататьсЯ всю жизнь но тайге, если Я смогу там выжить, но Я верю, что Я пробьюсь к вам, о, юкагиры! џ сажусь в самолет, и какой-то Якут обращаетсЯ ко мне по-Якутски - все-таки молодец эта прекраснаЯ блондинка, Я пошлю ей северные цветы в подарок за блистательную работу!

џ молчу и не отвечаю Якуту. ‚ настоЯщее времЯ Я - никто, Я еще не юкагир. Ќо в отличие от многих, Я уже знаю, кем Я точно буду. Ђ вы можете такое сказать про себЯ? Џосле смесей всех наций и народностей, как можно точно утверждать про себЯ, какую именно национальность вы представлЯете? Џо меньшей мере, это глупо. Ќо все это старые вопросы. Љогда Я стану юкагиром, менЯ все это не будет волновать.

€ вот, словно во сне, Я вижу, как закончены все перелеты и долгие переходы: лиственничнаЯ осеннЯЯ тайга встает передо мной, словно бесконечнаЯ ‚селеннаЯ, созданнаЯ непонЯтно чьим Ѓогом; болотистые кочки покрыты небесной синевой от голубики, котораЯ мириадами голубых точек заполнЯет всю почву под ногами: вдали летают утки и орлы, и Я бегу с дикими воплЯми туда - Я не боюсь заблудитьсЯ, потому что мне все равно, Я забываю свой Язык, Я забываю свое имЯ и свои проблемы, Я хочу кувыркатьсЯ, словно расшалившеесЯ животное, Я хочу стонать и визжать и молитьсЯ солнцу, потому что оно греет, Я хочу выкрикивать заклинаниЯ, любить одну женщину и умножать семЯ моего народа, и вот Я вижу в лесу каких-то диких и настоЯщих людей - и выкрикнув истинное приветствие, Я бегу к ним.

џ хочу стать юкагиром!

1986

‚‚…ђ•

ЂЉЊ

… г о р ђ а д о в

џ •Ћ—“ ‘’Ђ’њћЉЂѓ€ђЋЊ

џ •Ћ—“ ‘’Ђ’њ
ћЉЂѓ€ђЋЊ