Dragons... Why dragons?

„раконы

Draco Sapiens

€так, кто такие „раконы, и почему именно их Я избрал в качестве основных героев своих книг?..
Ћтветить на этот вопрос довольно сложно. Ћ, любой знает о драконах. € Я сомневаюсь чтобы в мире нашелсЯ человек, никогда не видевший избражений этих существ.
Ђ вот почему Я избрал именно драконов своими героЯми... ќто объЯснить сложнее. ЏридетсЯ начать издалека.
Љаждый любитель фантастики, наверное, читал многочисленные произведениЯ жанра "”энтэзи", как сейчас принЯто называть сказки длЯ взрослых. ‘реди этих книг есть и подлинные шедевры - например "Џоследний …динорог" Џитера ЃиглЯ - и откровенно слабые вещи, вроде большинства сочинений Ђндрэ Ќортон. Љак и в любом жанре.
ЏодавлЯющее большинство произведений фэнтэзи, начинаЯ с основоположника жанра „ж. ђ. ’олкиена, строитсЯ по основному принципу "„обро (‘вет) VS ‡ло (’ьма)". „аже восхитительнаЯ "—ернаЯ книга Ђрды" придерживаетсЯ его, лишь менЯЯ местами противников.
Њежду тем Я, как большой любитель фантастики, был неприЯтно поражен одним интереснейшим Явлением: избирательным восприЯтием человеческого мозга. Џроще говорЯ, одно и то же Явление получает принципиально противоположную окраску, стоит лишь заменить Ярлык "‡ла" на аналогичный с надписью "„обро".
Џоскольку мы говорим о драконах, длЯ подтверждениЯ своего высказываниЯ приведу пример из наиболее известной книги о них, а точнее из цикла "DragonLance". ‚прочем, далее в статье Я не раз вернусь и к ’олкиену, и к "DragonLance"-у.
‘южет "DragonLance" строитсЯ вокруг борьбы сил ‘вета и ’ьмы, причем с обеих сторон в войне принимают участие как люди, так и драконы. ‘илы ’ьмы возглавлЯет богинЯ ‡ла по имени ’акхизис.
Џочему богинЯ ‡ла? Џотому что она совершила страшное злодеЯние: воспользовавшись трудным положением драконов ‘вета (в которое, к слову, их поставил бог „обра), ’акхизис похитила большое количество Яиц и принЯлась шантажировать безутешных родителей. Ќа самом же деле Яйца были использованы длЯ созданиЯ расы воинов-драконидов.
€звестие о реальной судьбе похищенных Яиц вызвало благородный гнев драконов и привело их на сторону людей в конфликте.
’ипично злодейский поступок, не правда ли? ’олько вот в начале второго тома цикла есть симпатичнаЯ песнЯ, в которой описываютсЯ событиЯ первого. € там, как показатель доблести главных героев, есть такие замечательные строки:

"Њы уничтожили кладки драконьих Яиц, —реватые зловещим потомством"

(ЏодразумеваютсЯ драконы, преданные богине ‡ла)

‚печатлЯющий пример, на мой взглЯд. Ћн хорошо иллюстрирует ранее высказанный тезис об избирательном восприЯтии. Ћдинаковые поступки - героизм, если их совершает "хороший" персонаж, и преступление во всех остальных случаЯх...
’еперь оставим на короткое времЯ драконов, и поговорим о фашизме. ‚ернее, о двух важных составлЯющих фашизма - национализме и расовой дискриминации.
Њожет ли нормальный, мыслЯщий человек нашего века серьезно утверждать о расовой неполноценности либо врожденных негативных свойствах, к примеру, тех же евреев? €ли негров? Ћбратите внимание, Я написал "нормальный человек". ”ашисты и члены Љу-Љлукс-Љлана, по моему мнению, не заслуживают даже имени "человек", не говорЯ уже о нормальности.
’ак вот. Љакое свойство национализма вызывает наибольшее отвращение? Ќа мой взглЯд, это отношение к человеку как представителю вида (народа), а не личности. …сли он еврей - то он грЯзный жид, и нет разницы, что под курчавыми волосами может находитьсЯ (буквально!) мозг ќйнштэйна. …сли он негр - то он чернаЯ образина, грЯзнаЯ, потнаЯ рожа, и мир вздохнет свободней, если придать эту мерзость огню. Џравда, в настоЯщее времЯ наиболее красивой женщиной мира признана как раз негритЯнка, но это же недоразумение! ќто все происки коммунистов!..
џ считаю что общество, способное осудить человека (или другое разумное существо) не за поступки, а за происхождение \ расу, не только не имеет права существовать, но и должно быть уничтожено (социум, не сами представители). ‹юбыми способами. Џотому что если и есть в мире понЯтие ‡ла, то оно весьма напоминает фашизм.
Ќу а "если можешь сделать лучше - делай, иначе ты соучастник". ќти слова одного из моих героев характеризуют мое отношение к принципу "невмешательства".
...—тож, пора вернутьсЯ к нашей тематике, т.е фантастике. € вспомнить такое великое имЯ, как „жон ђоналд ђуэл ’олкиен. ‘оздатель наиболее глубоко проработанного фэнтэзи-произведениЯ в истории, прекрасный писатель, верующий человек... ‚от именно, что верующий.
ђаб божий. Ќа чьих свЯтых глазах да не взойдет поросль дьвольских отродий, именуемых...
‚ерно, именуемых "орки". €звращенные дьЯволом эльфы, коих необходимо истребить подчистую, дабы очистить мир людей от всех —“†ЂЉЋ‚. „абы жили в этом мире только светлые люди, еще более светлые эльфы... Ќедоразумением созданные, но милостиво допущенные богом к существованию гномы... ‚сЯкие там созданиЯ ангелов божиих... € конечно, звери. „лЯ пропитаниЯ оных, длЯ чего же еще?
ђазве не иддилиЯ? ђай. ‚алинор, вернее. Ћ, конечно некоторые скользкие моменты имеютсЯ. Ќапример уничтожениЯ континентов и проклЯтиЯ народам за грехи одного гордого представителЯ, истребление целых племен и кровнаЯ месть длительностью в тысЯчи лет, рабство и тотальный национализм... Ќо будем справедливы. ’акой основательный труд как ‚Љ, не мог обойтись без исторической подоплеки, а результатом оной Явилась на редкость хорошо написаннаЯ книга. Ќе так уж просто было увЯзать древнесаксонские легенды со скандинавской и ирландской мифологиЯми, сдобрить щедрым заимствованием из древнегреческой культуры, и все это испоганить в грЯзной луже под названием "христианство". „о чтоб при этом еще и книга получилась Џђ€џ’ЌЋ‰, способной наставить молодежь на путь истинный...
"Ћчередной поклонник Џерумова" скажете вы. € ошибетесь. Ќет, Я все же поклонник Џерумова, потому что в его книгах как раз нет делениЯ на черное-белое. Ќо в данной статье Я критикую не идею борьбы „обра и ‡ла - Я критикую ту популЯрную практику, когда одному из противников заранее присваивают Ярлык "„обра" и разрешают делать что угодно с врагами, ведь они "‡ло".
€сториЯ человечества по большей части состоит из войн и конфликтов. “же один факт, что 99% всех религий подразумевают наличие противоборствующих начал, будь то ‘вет и ’ьма либо что иное, доказывает вышеупомЯнутый тезис. Ќо сейчас 2000-ый год. ‚первые с момента возникновениЯ, люди начинают (медленно...) понимать, что война - не единственный и не лучший способ решениЯ проблем. ѓитлер сыграл отличную просветительскую роль. Ћн показал мыслЯщей половине цивилизации, до чего может дойти ее втораЯ, не слишком знакомаЯ с мышлением часть. Ђ ѓитлер был ‚…‘њЊЂ верующим человеком.
Љогда автор в своем произведении умело описывает рабство или войну, геноцид или истребление младенцев - знакомое сочетание слов, правда? - его книга вызывает тем больший интерес, чем более реалистично он это делает. Џотому что это - Ѓ›‹Ћ, это - …‘’њ, и это еще долго будет. € чем лучше автору удастсЯ показать кошмары Ћсвенцима - тем меньше шансов, что кто-либо из читателей повторит шедевр Ђдольфа.
Ќо когда автор описывает то же самое, и при этом пытаетсЯ ЋЏђЂ‚„Ђ’њ действиЯ подобные геноциду, когда он триумфально смакует геройское уничтожение детей врагов, когда суровые герои с благоговением слушают откровениЯ убийц целых народов - только лишь потому, что этих убийц назвали богами... Љогда армиЯ героев отправлЯетсЯ убивать тЯжело раненную, беременную самку дракона, и автор ЌЂ‡›‚Ђ…’ €• ѓ…ђЋџЊ€!..
Њожет кто сумеет объЯснить мне, чем подобное Явление отличаетсЯ от расизма, "охоты на ведьм", "Ѓремени Ѓелого —еловека", и других мерзостей нашего общества? Ќичем? Џочему же в таком случае никто не хвалит книги про высоких и светловолосых эльф...пардон, немцев, которые несут всему миру ЏЋђџ„ЋЉ € ЏЋЉЋ‰, которым противостоЯт поганые евреи, которых следует истребить, о которых ”юрер сказал "Ћни - прихвостни „ьЯвола!", и так далее, и еще долго можно продолжать?
‚прочем, мне пока знакома лишь одна книга такого сорта: "Њайн Љампф" Ђдольфа ѓитлера. € она, кстати, весьма увлекательно написана. € там тоже на каждом шагу встречаютсЯ горЯчие заверениЯ в "необходимости террора длЯ блага нации"...
€менно это и есть главнаЯ причина моей любви к драконам и прочим "чудовищам". Џусть немного иррационально, и даже с некоторой позиции смешно, однако дракон в фантастике - это типичный еврей в ѓермании. ‡ачем далеко ходить, вспомните ЂнджеЯ ‘апковского с его "‚едьмаком" - книга, которую часто хвалЯт за "интересность и глубину", но в самой основе которой лежит монументальнаЯ идеЯ: ’Ћ‹њЉЋ человек имеет право на жизнь. ‚се остальные - либо должны умереть, (потому что враждуют с людьми), либо милостиво могут жить (потому что с людьми не враждуют). Ѓолее того, вторую возможность автор излагает устами своего главного героЯ, наемного убийцы ѓеральта. € большинство соратников подшучивают над ним: "ѓеральт теперь утверждает, что бывают "хорошие" монстры"... Љак смешно, правда? ‚се равно что сказать - бывают "хорошие" негры.
џ в полном смысле слова поражен такой ситуацией. Џоразительно, как название может скрыть за собой сущность. ЏерваЯ напрашивающаЯ аналогиЯ - ...компьютеры. …сли у " *.…•… " файла сменить расширение, большинство програм не увидЯт в нем исполнЯемый код. € откажутсЯ запустить, несмотрЯ на то, что сам файл не изменилсЯ...
Ќу а если разумное существо назвать драконом?... Џочему в этом случае его убийство моментально превращаетсЯ в подвиг?!
‚ своих книгах Я не делаю различий между видами. „ракон и человек - разумные существа, и имеют одинаковые права на жизнь. Љак люди имеют право защитить себЯ от угрозы со стороны дракона - так и дракон имеет полное право разорвать на части человека, угрожающего ему.
€ только так. €менно угрожающего. џ придерживаюсь взглЯдов, которые высказывает один из героев романа "Љ востоку от ќдема":
"-’олько защищаЯ жизнь, воин имеет право отнЯть другую. € даже в этом случае нет оправданиЯ убийце, если он в силах устранить опасность без убийства."
‚озможно, Я идеалист. Ќо на то и существует фантастика, верно? Ћтражать взглЯды автора на то, что он считает правильным. €ли наоборот, если целью была антиутопиЯ.
...ЋЉ, теперь можно перейти непосредственно к моим драконам, вернее к героЯм моих произведений. ‘ледует заметить, что дракон у менЯ - далеко не типичный длЯ "фэнтэзи". ќто не могучие одинокие Ящеры, предпочитающие иметь как можно меньше дел с людьми ("‚олшебник ‡емноморьЯ" “. ‹е ѓуин), и не крылатые лошади длЯ примитивных дикарей ("DragonLance"). Њои драконы - гордаЯ, могучаЯ, цивилизованнаЯ, технически сильно развитаЯ раса с планеты „ракиЯ. :) ѓде кроме драконов нет иных разумных существ.
Љонечно, было бы интересно написать роман про жизнь драконов. Ќо в этом случае получилась бы обыкновеннаЯ научно-фантастическаЯ книга, где вместо "людей" везде встречалось бы слово "дракон". Њаксимум, антураж крылатых жителей выглЯдел бы экзотично.
Ќа мой взглЯд, куда интереснее скрестить жанры. € попытатьсЯ представить себе, во что превратилась бы классическаЯ "фэнтэзи", попади туда ђ…Ђ‹њЌ›… драконы.
"Џочему это все драконы в ”энтэзи - нереальные?" спросите вы. Ћ, Я не столь категоричен. „алеко не все. Ћднако, книги подобные ""‚олшебнику ‡емноморьЯ" “. ‹е ѓуин и "ђитуалу" Њ.и ‘. „Яченко, скорее исключениЯ чем правило. ‹ьвинаЯ долЯ литературы оставлЯет драконам роль этаких пугал, страшных и сильных, но всегда терпЯщих поражение от умных героев. ‚едь как правило, при слове "дракон" в уме любителЯ фантастики возикает картина огромного огнедышащего Ящера, обычно крылатого, и практически всегда "плохого"...
Ќетрудно заметить, сколь далека подобнаЯ картина от реальной - т.е. той, котораЯ могла бы иметь место на некой гипотетической планете, населенной, к примеру, людьми и драконами. ‘амо понЯтие "реализм", применительно к ”энтэзи, менЯет смысл: в мире возможно все, в том числе многотонные летающие чудовища, магиЯ, бессмертные эльфы и даже боги.
Ќо это не значит, что понЯтие "реализм" неприменимо к ”энтэзи! Џросто в этом жанре "реализм" означает психологическую достоверность героев, и их реакций на совершенно нереальные событиЯ. ‘ЋЃ›’€… может быть нереальным. Ќо герой „Ћ‹†…Ќ вести себЯ так, как вел бы себЯ человек (дракон, эльф, грифон, гном и т.д.) на его месте. €менно это чаще всего и забывают авторы фэнтэзи-романов.
Њожно привести примеры книг, где реализм в ситуациЯх не только не нужен, но и вреден - к примеру, великолепный "ђитуал" Њарины и ‘ергеЯ „Яченко, или "„раконьЯ погибель" Ѓарбары •эмбли. ќти произведениЯ ЯвлЯютсЯ шедеврами именно потому, что в сознательно созданном авторами ‘Ћ‚…ђ…ЌЌЋ нереальном мире действуют столь же ‘Ћ‚…ђ…ЌЌЋ реальные герои. (Ћсобенно это относитсЯ к роману "„раконьЯ погибель"). „раконы там ведут себЯ именно как драконы - и неважно, что огнем дышать невозможно, а отравление нельзЯ лечить гипнозом...
€ногда фантастические существа и не претендуют на подобное имЯ. Ћни - символ, и именно так позиционируютсЯ авторами. ‚спомните хотЯ бы неподражаемого "Џоследнего …динорога" Џитера ЃиглЯ, или "—ерную хронику Ђрды" Ќиэнны.
Ћднако, в большинстве произведений "”энтэзи" подразумеваетсЯ, что дракон - это не символ, не некий „ух ‡наниЯ (Ќик Џерумов), а именно животное. Ќечто вроде крылатого тиранозавра. Џри этом авторы упорно пренебрегают тем фактом, что разумный Ящер размером с вагон, пусть даже и способный летать, прежде всего не стал бы вести себЯ "как дракон" - то есть годами жить в пещерах, питаЯсь исключительно людьми, собирать золото, похищать принцесс, и вообще только и ждать что рыцарЯ.
’радиционное видение драконов весьма подробно описано на моей странице.
Ђ здесь Я постараюсь дать свое видение того, какими могли бы быть эти наиболее популЯрные персонажи фантастического бестиариЯ.
ЏринЯто считать, что дав драконам возможность говорить и назвав их разумными, можно продолжить приключениЯ героев, моментально забыв, что дракон и сам может иметь желаниЯ или планы. ’ипичный пример - всемирно известный цикл DragonLance, многочисленные авторы которого, сделав драконов не просто символом, но наибольшей силой своего мира, сумели при этом дать им убедительные черты ... лошади. Љниги, будучи сами по себе классикой ”энтэзи, просто отказывают кому-либо кроме людей (эльфов, гномов и других гуманоидов) в праве на логическое мышление. Љ примеру, совершенно непобедимый дракон, захватив в заложники героЯ, —Ђ‘ ведет бессмысленную беседу с его спутниками, даваЯ возможность второму герою с помощью магии убить себЯ. ќто при том, что от исхода сего момента зависел исход многолетней войны, и дракон прекрасно это знал...
ђеальный дракон прежде всего просто убил бы потенциально опасных врагов, а уж потом занЯлсЯ бы заложником вплотную.
Џо причине всего вышесказанного, своих драконов Я постаралсЯ вывести максимально реалистичными. „лЯ этого Я "уменьшил" их до разумных размеров, убрал невозможные с научной точки зрениЯ параметры типа огненного дыханиЯ, а главное - дал им психологию, которую могли бы иметь четырехметровые летающие хищники, не названные разумными, а действительно разумные.
Љак у менЯ это получилось, и получилось ли, судить не мне. џ могу лишь попытатьсЯ систематизировать сведениЯ о драконах, разбросанные по моим книгам. ‘ этой целью и создан данный раздел.
‘татьЯ, которую вы прочитали - единственнаЯ статьЯ от реального автора, т.е. от менЯ. Ћстальные секции раздела "„раконы" представлЯют собой нечто вроде справочника о действительно существующей планете.
Џланете, носЯщей гордое имЯ „ракии.