|  00  | 01 | 02 | 03 | 04 | 05 | 06 | 07   
Evgenij Balakirev (Krot)

crot@mail.primorye.ru


SAGA O SISTEME

Posvyashchaetsya Svetlane YAshchenko (Rybe)


"On skazal, chto nekotorye magi byli rasskazchikami istorij. Na sekundu on zamolchal, ochevidno, podyskivaya podhodyashchij primer, zatem napomnil, chto u indejcev yaki sushchestvuet svod istoricheskih sobytij, kotoryj nazyvaetsya "pamyatnye daty". Don Huan, buduchi yaki, s chuvstvom zayavil, chto eti daty byli perechnem ih porazhenij i rasseyaniya.

- Itak, - obratilsya on ko mne, - chto ty, kak chelovek uch£nyj, mog by rasskazat' ob izlozhenii magom-rasskazchikom istorij, osnovannyh na pamyatnyh datah? Skazhem, istorii o Kalisto Muni, koncovku kotoroj on izmenyaet, i vmesto togo, chtoby rasskazyvat', kak Kalisto Muni byl shvachen i chetvertovan ispanskimi palachami, chto sootvetstvuet dejstvitel'nosti, - on izobrazhaet Kalisto Muni pobedonosnym povstancem, kotoromu soputstvuet uspeh v osvobozhdenii svoego naroda?

YA znal istoriyu Kalisto Muni. On byl indejcem iz plemeni yaki, kotoryj, soglasno "pamyatnym datam", podnyal vosstanie protiv ispancev, no poterpel porazhenie, popal v plen i byl kazn£n.

- Konechno, - nachal ya, - mozhno predpolozhit', chto izmenenie imevshih mesto sobytij tak, kak ty eto opisal, yavlyalos' psihologicheskim pri£mom, kak-to prodiktovannym pristrastiem maga-rasskazchika. Vozmozhno takzhe, chto eto bylo ego lichnym, imenno emu prisushchim sposobom smyagcheniya razocharovaniya.

YA dobavil, chto mog by dazhe nazvat' takogo maga-rasskazchika patriotom, potomu chto dlya nego bylo nemyslimo smirit'sya s gorech'yu porazheniya. Don Huan chut' ne zadohnulsya ot smeha.

- No delo ne v odnom-edinstvennom mage-rasskazchike, - skazal on. - Oni vse tak postupayut.

- Togda eto yavlyaetsya social'no opravdannym pri£mom, prizvannym vyrazit' zhelaemoe predstavlenie vsego obshchestva ob etom sobytii, - vozrazil ya. - Obshcheprinyatym sposobom kollektivnogo sbrasyvaniya psihologicheskogo stressa.

- Tvoi dovody razumny i ubeditel'ny, - skazal on, - no, poskol'ku tvoj duh m£rtv, ty ne sposoben uvidet' iz®yan v svoih rassuzhdeniyah. Rasskazchik-mag, kotoryj izmenil okonchanie real'nogo syuzheta, - skazal on, - delal eto po ukazaniyu i pri sodejstvii duha. Poskol'ku on mozhet manipulirovat' svoej neulovimoj svyaz'yu s namereniem, on dejstvitel'no mozhet izmenyat' sobytiya. Rasskazchik-mag, demonstriruya svo£ namerenie, snimaet shlyapu, brosaet e£ na zemlyu i povorachivaet na 360 gradusov protiv chasovoj strelki. Pri sodejstvii duha eto prostoe dejstvie pogruzhaet ego neposredstvenno v duh. On pozvolyaet svoej mysli sovershit' skachok v nepostizhimoe.

Don Huan podnyal ruku nad golovoj i ukazal na nebo nad gorizontom.

- Poskol'ku ego chistoe ponimanie yavlyaetsya lazutchikom, issleduyushchim etu bezbrezhnost' vne nas, - prodolzhal on, - rasskazchik-mag znaet bez teni somneniya, chto gde-to v etoj beskonechnosti v dannyj moment obrushivaetsya duh. Kalisto Muni yavlyaetsya pobeditelem. On osvobodil svoj narod. Ego cel' prevzoshla ego lichnost'".

Karlos Kastaneda ("Sila bezmolviya").



HIPPI V SSSR

V zathloj atmosfere brezhnevskoj epohi, v nedrah pogruzh£nnyh v spyachku gorodov, vozniklo eto strannoe dvizhenie. Kak govoryat, vs£ nachalos' s obychnoj molod£zhnoj mody, s uvlecheniya vsem zapadnym (ot muzyki do dzhinsov) chto togda associirovalos' so svobodoj. |ho "zolotyh shestidesyatyh" gluho otozvalos' na prostorah rodiny: vcherashnie studenty-komsomol'cy brosilis' iskat' al'ternativu lzhi, ubogosti i serosti "sovka", a vlasti stali tiho i netoroplivo ih presledovat'.

Velas' eta bor'ba v dovol'no myagkih formah (vremya stalinshchiny bylo pozadi) - no obshchaya kartina sil'no otlichalas' ot realij bolee demokratichnyh stran. Sovetskaya specifika, konechno, otrazilas' na haraktere dvizheniya, odnako, deklarirovalis' te zhe samye idei, chto na Zapade (duhovnyj poisk i lyubov' mezhdu lyud'mi; svoboda ih realizacii). Zachem zhe govorit', chto ne bylo v Soyuze hippi? Byli.1

Zdes', na zadvorkah Evropy, vsya idejnaya zhizn' obrechena na vtorichnost'. No zhiteli Rossii sklonny prinimat' vs£ blizko k serdcu i vser'£z (kak kogda-to - utopicheskij socializm). Sovetskie hippi, poetomu, byli takimi zhe nastoyashchimi, podlinnymi, kak zapadnye ih predshestvenniki.

CHto by o nih ni govorili, kak ne smeyalis' by nad ih naivnost'yu, nad ih idealizmom - eti lyudi sozdali kul'turnuyu nishu. Blagodarya ih staraniyam v nashej strane i vozniklo edinoe pole tradicij i svyazej, ob®edinyayushchee tvorcheskih lyudej iz raznyh gorodov. Sistema predostavlyala shans lyubomu cheloveku (nezavisimo ot social'nogo proishozhdeniya) najti svoj put' i realizovat'sya.

V otlichie ot ostal'nyh neformal'nyh dvizhenij, hippi udalos' sozdat' svoj mir i utverdit' al'ternativnyj obraz zhizni: ego oporoj vystupala set' fletov, razbrosannyh po vsej strane. Pervonachal'no Sistema otlichalas' bol'shoj gibkost'yu i otkrytym harakterom: sistemnye hippi obshchalis' s mnozhestvom raznyh lyudej. Dvizhenie perepletalos' s intelligenciej i bogemoj, podderzhivalo otnosheniya s religioznymi krugami. SH£l postoyannyj obmen informaciej, nakoplenie opyta. V 80-e gody Sistema stala shirokim i neodnorodnym dvizheniem: v nego vlilos' bol'shoe kolichestvo nonkonformistov, uzhe ne podpadavshih pod opredelenie "hippi".2 |to byl celyj potok, blagodarya kotoromu ono priobrelo svo£ osoboe, nepovtorimoe lico (togda zhe burno razvivalsya i dostig rascveta russkij rok).

CHto zhe ob®edinyalo vseh etih lyudej? CHto lezhalo v osnove dvizheniya?


  |  00  | 01 | 02 | 03 | 04 | 05 | 06 | 07   



1 Period sushchestvovaniya autentichnogo hippizma v SSSR sootvetstvuet nachalu semidesyatyh godov (mesto dejstviya - Moskva, Leningrad, Riga). Dav tolchok vozniknoveniyu Sistemy, hippi zapadnogo obrazca, vposledstvii, na protyazhenii desyatiletiya sosushchestvovali s sistemnymi hippi. Sistema okonchatel'no sformirovalas' kak dvizhenie v Sibiri, sohranyayas' v etom regione vplot' do nashih dnej - i, v celom, ona bol'she harakterna dlya provincii, chem dlya stolic, v kotoryh bol'she intellektualov-odinochek (v tom chisle, svoih lyudej).

2 To est' sil'no otlichayushchihsya ot lyudej, opisannyh SHejloj Kejven v ocherke "Kommuna hippi v Hejte". Poyavilis' sistemnye piply, ne ispol'zuyushchie estetiku predshestvennikov (oni vhodili v dvizhenie naryadu s sistemnymi hippi). Hippi zhe zapadnogo obrazca (ne piply) v vos'midesyatye prakticheski ischezli: im na smenu prishli "sistemnye parazity", ekspluatiruyushchie imidzh volosatyh.