Itak, my prosmotreli ryad kartinok i prochli massu umnyh bukv, no chem dal'she, tem bol'she bylo smyateniya v nashih dushah: tablicy ne vsegda kazalis' nam ubeditel'nymi, a vzaimodejstviya citat - ideal'nymi.

  No, vo-pervyh, sami my po bol'shej chasti diletanty, i ne vse nam dano ponyat' pravil'no. Vo-vtoryh, raznye uchenye pytalis' vzglyanut' na problemu, a tochnee, klubok ili dazhe more potrebnostnyh problem, s raznyh storon, izuchit' razlichnye ih aspekty. V-tret'ih (eta mysl' ranee uzhe zvuchala), a kto iz uchenyh voobshche chto-libo ponimaet pravil'no? Stoit, ej-bogu, poslushat' ih diskussii: bolee neprimirimyh, netolerantnyh, nekul'turnyh opponentov mozhno vstretit' lish' v Gosudarstvennoj Dume kakoj-nibud' aziatskoj ili afrikanskoj strany. Nam vazhno ne eto. Vazhno hotya by mel'kom vzglyanut' na shtrihi obshchego vida problemy i popytat'sya obnaruzhit' te ili inye mysli i izrecheniya, kotorye bolee ili menee pohozhe opisyvali by nashu sociotehnicheskuyu praktiku. Pod shumok nauchnyh batalij my mozhem, ne afishiruya sobstvennogo avantyurizma, predlozhit' samim sebe dlya prakticheskogo upotrebleniya i samodel'nye okolo(psevdo-? kvazi-?) nauchnye idei, lish' by oni pobol'she pomogali i pomen'she vredili delu, a stalo byt', lyudyam, kotoryh my obsluzhivaem, sozdavaya dlya nih nashi konstrukcii.

  A chto? Ne poprobovat' li, tak skazat', ne othodya ot kasty (sociopsihologov-sharlatanov), svarganit' setochku potrebnostej, neskol'ko bolee adaptirovannuyu k nashej obshchestvenno-poleznoj deyatel'nosti?

Est', naprimer, soblazn pririsovat' k izvestnomu "domiku" S.Kaverina, v prostranstve kotorogo avtoram kak praktikam zhit' okazalos' udobnee vsego, svoj cherdak. CHerdak schast'ya (sm. vyshe).

  V poryadke breda vyskazhem takuyu ideyu, chto individa, prodirayushchegosya v poiskah schast'ya skvoz' debri svoego samorazvitiya i faktov biografii, tyanet naverh (a dvizhenie eto ne sluchajno imenuetsya rostom lichnosti: kak i mnogie drugie predstaviteli zhivoj prirody, trostnik (i prostoj, i myslyashchij) predpochitaet rasti vverh)... e... tyanet naverh stremlenie k schast'yu. ZHazhda "sbychi mecht".

  A o chem mechtaet myslyashchij trostnik? O mogushchestve. O polete k zvezdam. O vzaimnosti odnoj simpatichnoj osoby. O horoshej pogode s ponedel'nika i navsegda. I vse eto ne abstraktno, a pri ego, trostnika, zhivejshem uchastii: eto on poletel k zvezdam v kompanii simpatichnoj osoby, ostaviv potomkam na pamyat' o sebe horoshuyu pogodu!

  A chto nuzhno emu dlya sbychi mecht? Da mogushchestva zhe! CHtob zarabotat' 18999 u.e. na pokupku zvezdoleta, chtob obayat' izvestnuyu osobu, chtob otregulirovat' atmosfernye potoki i postavit' eto delo na avtomat.

  Kakovy zhe vidy deyatel'nosti, dolzhenstvuyushchie privesti ego k uspehu? Nu, konechno, poznanie i trud. A obshchenie? ob etom sprosim u simpatichnoj osoby posle togo, kak ee serdce budet pokoreno. A rekreaciya v vysshem svoem proyavlenii, kogda nash mechtatel' "podgotovlen i sposoben preodolet'" (sm. shemu)? I rekreaciya, a kuda ej det'sya!

  I my pomestim v shirokuyu, vseob®emlyushchuyu ramku pod nomerom ¹⁷ potrebnosti v samorealizacii (samoaktualizacii) i mogushchestve (vlasti, kak my ee ponimaem, to est' rasshiritel'no).

  Vse li eto? Tot li eto cherdak, o neobhodimosti kotorogo tak dolgo my tut govorim?

  Net, eto eshche ne "tot" cherdak, hotya est' eshche otdel'nye zhalkie lichnosti, dlya kotoryh vtyanut' v sebya dyuzhinu ustric - predel mechtanij. Ranee uzhe skvozila mysl', chto u kazhdogo svoj "potolok", zavisyashchij ot stepeni vozvyshennosti ego "kryshi". |to voobshche antresol', ibo s potrebnost'yu v ustricah ee rodnit napravlennost' na sebya. I devushka - moej mechty, i k zvezdam - iz lichnogo lyubopytstva, i veter slabyj do umerennogo - v pamyat' o sebe. |to vse kakie-to intravertivnye, obrashchennye vnutr', na sebya, zhelaniya. Drozha ot nauchnogo besstrashiya, nazovem ih vysshimi intrapotrebnostyami.

  A "tot" cherdak tak vysoko, chto vyshe nekuda. Obitayut tam nemnogie, hotya otlichit' ih ot bolee prizemlennyh "kolleg po rabote" byvaet dovol'no trudno. Dva volontera mogut prihodit' v dom prestarelyh "poluzhivogo zabavlyat', emu podushki popravlyat'" - odin iz zhazhdy sobstvennoj nuzhnosti, prikayannosti (hotya ne budem otvergat' i vysokie poryvy), drugoj... A vot drugoj - iz toj redchajshej porody lyudej, kotorye voobshche o sebe ne dumayut. Smysl zhizni ih - v posvyashchenii sebya drugim. Ih normal'noe sostoyanie - samo-otverzhenie. Smysl slova "samootverzhennost'" na samom dele krajne vysok. Takih potom kanoniziruyut, hotya eshche pri zhizni nazyvayut svyatymi. Hotya chashche ne ponimayut, podozrevayut v tajnoj korysti, obvinyayut v gordyne i prochih smertnyh grehah i bezzhalostno travyat. Sposob vyzhivaniya ih v etom sluchae predel'no prost - vse to zhe samo-otverzhenie. Vot, sobstvenno, cena vysshih ekstrapotrebnostej.

  Kto prihodit na um? Gandi, SHvejcer, mat' Tereza...

  I ne vazhno, chem chelovek zanimaetsya, posvyashchaya svoj trud znakomym i neznakomym, vidimym i nevidimym; znaya ili ne znaya, doshli li ego hlopo- ty do adresata, - ne vazhno, pishet li on simfonii ili razgruzhaet vago- ny. Vazhno, chto v etom ego schast'e.

  I my vidim, chto mental'naya propast' mezhdu polyami 18 i 17, mozhet byt', dazhe bol'she, chem mezhdu 13-16 i 9-12.

KLASSIFIKACIYA POTREBNOSTEJ

  Takoj vot domik. "Narisuem - budem zhit'".

  Tol'ko zachem on nam?

  Zachem nam vse eto?

  Da zatem, chto gramotnyj socioinzheniring poprostu nemyslim bez predstavlenij o tom, s kakoj radosti (tochnee, neschast'ya) nash klient brosit vse i v dozhd' i temen' popretsya v klub, poedet cherez polstrany na slet, budet torchat' na seminare i tratit' kuda bol'she sil i deneg, chem poluchat' vzamen. Vot zachem vse eto nuzhno.

  Nu, pravda, ne sovsem vse. Poskol'ku nasha pesnya - o neformal'nyh soobshchestvah i "cheloveke posle raboty", popytaemsya razobrat'sya, kakie yachejki shemy potrebnostej mogut imet' otnoshenie k dannomu konkretnomu soobshchestvu, dannomu konkretnomu meropriyatiyu, a takzhe neformal'noj sfere v celom... I v kakoj stepeni , ibo ne isklyucheno, chto zadety mogut byt' edva li ne vse potrebnosti, no s raznoj siloj.

  I eshche netrudno uvidet', chto dlya udovletvoreniya odnih neformal'naya sfera slovno by sozdana, a drugie utolyayutsya sovsem v drugih mestah (obshchepit, sem'ya i shkola, rabota i bordel'), a v "neformalke" ceplyayutsya "po sluchayu". U tehnarej i programmistov est' termin " dokumentirovannye vozmozhnosti" (ustrojstva, komp'yuternoj programmy). I "nedokumentirovannye". Dlya otdel'nyh modelej mikroskopov takovoj ("nedo...") yavlyaetsya vozmozhnost' primeneniya ih dlya zabivaniya gvozdej. Primechanie: chrezmernoe uvlechenie realizaciej nedokumentirovannyh vozmozhnostej mozhet negativno otrazit'sya na osnovnyh harakteristikah i parametrah ustrojstva, v tom chisle esli pod nim podrazumevaetsya neformal'naya gruppa.

  Itak, popytaemsya hotya by navskidku oboznachit' "dokumentirovannye" vozmozhnosti kluba ili kak ego tam.

  Nevooruzhennym glazom vidno, chto, chem vyshe uroven' potrebnostej, tem tipichnej oni dlya neformal'nogo soobshchestva. Pravda, vot s kakoj ogovorkoj. Gruppa lyudej (logicheskoe udarenie na pervom slove) - eto prezhde vsego gruppa lyudej (udarenie na vtorom), i vse chelovecheskoe ej prisushche. Kak zhivoj razumnyj (podcherknem i eto slovo) organizm gruppa sposobna razvivat'sya intellektual'no i duhovno. No eshche bol'she sposobna ne razvivat'sya, ibo process razvitiya ne tol'ko ne obuslovlen syrost'yu, no i trebuet nalichiya libo osobyh vneshnih uslovij, libo osobyh lichnostej v sostave soobshchestva (v krajnem sluchae, v neposredstvennoj duhovnoj blizosti). Tolkienistam ili rerihovcam etogo ob®yasnyat' ne nado.

  Nerazvivaemaya gruppa skoree vsego ostanetsya na tret'em, "prosto social'nom" urovne elochnyh igrushek. S ostal'nymi - kak povezet.

  Zayavlenie o tipichnosti bolee vysokih etazhej dlya neformal'nyh obrazovanij sleduet ponimat' v tom smysle, chto vysshee samorazvitie individa redko nosit harakter samostijnyj i nezalezhnyj, hotya knizhki k etomu prizyvayut splosh' i ryadom. Nuzhno imet' nezauryadnuyu volyu, chtoby zanimat'sya podobnymi vidami sporta v kamere-odinochke. A vot "na miru", kak netrudno predpolozhit', ne odna lish' smert' krasna. "Za kompaniyu" gorazdo priyatnee ne veshat'sya, a, k primeru, rasti duhovno. Osobenno v civilizovannom obshchestve, gde dobrodetel' yavlyaetsya cennost'yu ne tol'ko deklariruemoj. I te neformal'nye gruppy, kotorye stavyat pered soboj vozvyshennye celi i zadachi, stanovyatsya edva li ne glavnymi v obshchestve moshchnostyami po proizvodstvu individov vysshego kachestva.

  Budem chut' konkretnee. Oboznachim nekotorye iz teh potrebnostej, kotorye v neformal'noj sfere udovletvorit' legche, chem v kakoj-libo inoj.

• Potrebnost' v obshchenii.
•  
• Potrebnost' v psihologicheskom komforte.
• Potrebnost' v samoidentifikacii.
• Potrebnost' v samoutverzhdenii.
• Potrebnost' v samorealizacii.
• Potrebnost' v mogushchestve.
• Potrebnost' v samootdache.
• Otchasti vytekayushchie iz neskol'kih predydushchih, otchasti - samostoyatel'nye, samocennye - potrebnost' v lyubvi i potrebnost' v vostrebovannosti, "prikayannosti".

  Vot chto my chut' ne upustili: smysl! Gde-to so vtorogo primerno urovnya individ nachinaet oshchushchat', chto kak udovletvorenie potrebnostej, tak i samo ih nalichie napolnyaet ego zhizn' chem-to, ne vsegda ulovimym i osoznavaemym. Poluchiv udovol'stvie, on chuvstvuet, chto ne zrya prozhil den'. Izmyslya zateyu, predvkushaet polnocennost' dnya gryadushchego. Priroda ne terpit pustoty, i razumnyj ee predstavitel' maetsya na vpolne zakonnyh osnovaniyah, kogda zhizn' ego nachinaet svodit'sya k zheludochno-kishechnym ciklam.

  A otkuda beretsya smysl zhizni? Ili ne tak. Kogda chelovek govorit: "ZHizn' poteryala dlya menya smysl" ili "ZHizn' ne imeet smysla"? Est' li u nego v etot moment potrebnosti? Konechno, oni est' vsegda. A stimuly, motivy deyatel'nosti? Vot ih-to i net. Bolee togo, ih potomu i net, chto net smysla v zhizni i, kak sledstvie, v deyatel'nosti. CHto zhe otlichaet kartinku so smyslom ot kartinki bez onogo? Perspektiva . V pervom sluchae vozmozhnosti ispolneniya zhelanij imeyutsya ili hotya by predpolagayutsya, vo vtorom - net. CHelovek hochet byt' lyubimym, no ego nikto ne lyubit. On hochet byt' nuzhnym, no ne nadoben nikomu. Hochet vnedrit' v narodnoe hozyajstvo vechnyj dvigatel', a ego gonyayut po psihushkam. Hochet est', a zarplatu ne platyat.

  Mozhno predstavit' sebe formuly:

  1. Potrebnosti + 1 Perspektiva 0_I 1h 0_Realizacii -> Smysl 0_ZHizni .

  2. Potrebnost' + 1 Vozmozhnost' 0_E 1e 0_Realizacii -> Stimul 0_Deyatel'nosti .

  Itak, potrebnost' v smysle zhizni.

  Prodolzhim.

  Krasivo zhit' ne zapretish', potomu - potrebnost' v nravstvennyh, kul'turnyh, intellektual'nyh cennostyah.

  Spisok yavno ne polnyj, no mozhet sluzhit' oporoj dlya nashej dal'nejshej raboty nad tekstom.

  A mozhet li chelovek udovletvorit' vse eti zhelaniya doma ili na rabote? Sluchaetsya, da. No dom ne vybirayut, da i s rabotoj osobo ne popriverednichaesh', tak chto tut komu, kak i s chem povezet. A kompaniyu ili klub vybrat' mozhno. Ili dazhe sozdat' samomu. Obrazovat' etakuyu "potrebkooperaciyu", "potrebsoyuz". I dobrat' to, chego nedodaet dom ili rabota, ili voobshche zhizn'.

  Dobrat'! Kompensirovat'! Imenno poetomu v nashem razgovore my budem chasto upominat' kompensatornuyu funkciyu neformal'noj sfery. Sozdavaya soobshchestvo "pod sebya", my lepim, formiruem ego kompensacionnuyu konfiguraciyu. I chem bolee soznatel'no i umelo my eto sdelaem, tem bol'shee udovletvorenie poluchim v itoge.

  Variant: dopustim, my ne mozhem ili ne hotim sozdavat' chto-libo nanovo: hlopotno, znanij i umenij ne hvataet, "net vremya"... Ostaetsya poisk sredi gotovogo. No i tut, chem adekvatnej my predstavlyaem sebe, chego hotim, i chem tochnee ocenivaem vstrechayushchiesya nam soobshchestva, tem bol'she shansov vybrat' svoj lyubimyj cvet i razmer, kak skazal by odin neglupyj oslik.

  Vse zhe dannyj tekst v pervuyu ochered' adresuetsya ne tem, kto chitaet o neformalah "dlya obshchego razvitiya", a dlya sociotehnikov, liderov grupp, pedagogov i prochih "kreatorov".

  Odnim iz klyuchevyh voprosov dlya cheloveka, zamyshlyayushchego klub (sistemu) ili organizuyushchego festival' (meropriyatie), dolzhen byt' takoj: pochemu predpolagaemyj klient dolzhen hotet' hodit' v "moj" klub (pouchastvovat' v "moem" festivale)? Klyuchevoe slovo - "hotet'"! Rech' idet ni bol'she, ni men'she kak o konkurentosposobnosti zatevaemogo detishcha.

  CHto dolzhen sdelat' gramotnyj organizator?

  Vo-pervyh, pokopat'sya v knizhkah i vybrat' bolee ili menee podhodyashchuyu, po ego razumeniyu, shemu potrebnostej. Ne vozbranyaetsya i nabrosat' svoyu, kak eto sdelali avtory sego teksta. Naskol'ko ona budet prakticheski prigodna, zhizn' pokazhet.

  Vo-vtoryh, "oprokinut'", nalozhit' na nee proektiruemoe Nechto - klub, slet. Posmotret', v kakih kletochkah shemy myslitsya rabota dannogo ob®ekta proektirovaniya.

  V-tret'ih, nalozhit' na shemu te sistemy ili meropriyatiya, s kotorymi predpolagaetsya konkurirovat'. Sravnit', kakaya sistema v chem sil'nej, kakaya chem bogache.

  V-chetvertyh i pyatyh, malo prosto nalozhit' vykrojki na koordinatnuyu setku, chtoby posmotret', chto iz-pod chego i v kakom meste torchit. Neobhodimo proizvesti ekspertnuyu ocenku znachimosti teh ili inyh kletok dlya predpolagaemogo klienta, a takzhe ocenku effektivnosti sistemy v kazhdoj kletke. Dopustim, i doma, i v klube on imeet vozmozhnost' i chayu popit', i muzyku poslushat'. No chaj budet vyshe kachestvom doma (zdes' dom effektivnej), a muzyka - v klube. CHto dlya nego vazhnee? Inymi slovami, neobhodimo ranzhirovat' (predstavit' v poryadke znachimosti, obychno po ubyvayushchej), ocenit' i sravnit' vozmozhnosti vseh konkuriruyushchih sistem. Delat' eto neobhodimo, starayas' ne vydavat' zhelaemoe za dejstvitel'noe, zhestche otnosyas' k svoemu detishchu, ne stroya illyuzij. A proektirovat' - s zapasom prochnosti po chasti konkurentosposobnosti.

  Sredi razgovorov, kotorye mozhno vesti vokrug vozmozhnostej neformal'nyh obrazovanij (struktur), my by vydelili te, kotorye kasayutsya detej. V chastnosti, temami mogut byt' ne tol'ko detskie kluby, no i obrazovatel'nye sistemy (shkoly), osnovannye na nestandartnyh koncepciyah.

  Osobyj interes, na nash vzglyad, predstavlyayut shkoly, kuda deti hodyat s ohotoj i sami prosyat ih uchit', bukval'no suchat nogami, trebuya znanij. |to vyglyadelo by fantastikoj, esli b ne bylo precedentov. No oni est'. Tak ili inache, vremya takih shkol, voznikayushchih vo mnozhestve, nastupit. Inache vremya chelovechestva projdet.

  I tut budet osobenno vazhno pri proektirovanii sistemy ne upustit' iz vidu te potrebnosti, kotorye my uslovno okrestim slovosochetaniem " deficity detstva ", imeya v vidu osobye (iz mnozhestva vsem izvestnyh), udovletvorenie kotoryh dlya vzroslogo ne predstavlyaet nerazreshimoj problemy, a vot dlya rebenka...

  Vspomnim, skol'ko raz na dnyu nam v glubokoj molodosti prihodilos' slyshat' ot vzroslyh:

• |to tebe eshche rano znat'!
• Na eto u tebya silenok ne hvatit!
• Dlya etogo tebe nado uchit'sya i uchit'sya...
• Dlya etogo nuzhny yuridicheskie prava, kakie imeet tol'ko vzroslyj.
• Na eto u nas s mamoj net deneg.
• Na eto u menya net vremeni, a bez menya ty ne spravish'sya.
• Dlya etogo u nas doma net vozmozhnostej (oborudovaniya, mesta)...

  No okazyvaetsya, chto v ramkah detskogo kluba ili inoj emu podobnoj sistemy mozhno reshit' bol'shinstvo iz etih problem, kotorye ne reshaemy ni v srednestatisticheskoj sem'e, ni v tradicionnoj shkole, ni v "normal'noj" kompanii ulichnyh priyatelej. I privlekatel'nost' takogo kluba vozrastaet neimoverno.

  A samoe glavnoe - to, chto on yavlyaetsya gotovoj osnovoj dlya sozdaniya na ego baze (tochnee, na baze voznikayushchej v ego ramkah zhizni ) obrazovatel'noj pedagogicheskoj sistemy, inache govorya, shkoly. gde stimuly deyatel'nosti nezametno stanovyatsya stimulami samorazvitiya, obrazovaniya. A vse - potrebnosti, osobenno - "deficity detstva"...

  CHto eshche ne greh by znat' sociotehniku-proektirovshchiku, i ne tol'ko "detskomu"? Vozrastnuyu psihologiyu. U kazhdogo vozrasta svoi prioritety v nuzhdah, svoi "bolyachki". Naprimer, u podrostkov na pervyj plan vyhodit obshchenie i zhazhda priznaniya... Pri etom nam kazhetsya, chto nedostatochno prosto vyzubrit' perechen' vozrastnyh zamorochek, kak tablicu umnozheniya: "grudnichok - vnimanie vzroslyh; doshkol'nik - imitaciya znachimosti; shkol'nik - epatazh; podrostok - obshchenie i poisk stai; yunosha - obretenie social'noj sostoyatel'nosti; vzroslyj - utverzhdenie sobstvennoj unikal'nosti; pozhiloj - prikayannost'..." Nu, i tak dalee. Kuda vazhnee ponyat', kakimi nuzhdami lichnosti obuslovleny cennosti, kakimi problemami - kompleksy, kakov mehanizm ih poyavleniya i "dezhurstva". Pri blizhajshem rassmotrenii mozhet okazat'sya, chto v raznom vozraste sovershenno nepohozhim obrazom mogut proyavlyat'sya... odni i te zhe potrebnosti.²

  Menyaetsya epoha - stanovyatsya inymi i realii zhizni. Potrebnosti v konce veka mogut proyavlyat'sya sovsem po-drugomu, nezheli v nachale, i eto tozhe neploho b uchityvat'. V tom, chto, s tochki zreniya starikov, molodezh' degradiruet (na protyazhenii neskol'kih poslednih tysyacheletij, o uzhas!), est' dolya pravdy: ne fakt, chto ona stanovitsya huzhe, no, skoree vsego, ona "ne takaya", kakoj byla v ih mladye gody; neponyatnaya, a znachit, pugayushchaya. Stalo byt', "plohaya". Sledovatel'no - huzhe.

  Ne hochetsya zanudstvovat', no povtorimsya: s predstavleniya o deyatel'nosti, ee motivah, smysle zhizni, potrebnostyah lichnosti nachinaetsya instrumentarij sociotehnika. Poka rasklad chelovech'ih nuzhd ne zajmet svoe mesto v mozzhechke kreatora, ne stanet ego giroskopom, putevodnym faktorom, delat' emu hot' v neformal'nom, hot' v oficial'no-administrativnom menedzhmente nechego.

Tak nam kazhetsya.